第一百六八章 选材传功

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    真气迅速发挥了疗伤的作用，更何况这真气还是杜卡自身的真气，效果比周吉平发放外气疗伤的效果还要明显虽然挨打的部位还是肿着，但杜卡的感觉已经好了很多，连带着脸上的表情也轻松了下来

    看到大酋长为杜卡疗伤，其他部落战士也明白了杜卡在周吉平心目中的地位有多高再想想周吉平曾经说过的要团结友爱的话，几个老诚些战士主动为杜卡挑了些软一些的鱼肉，盛在贝壳做成的碗里递给杜卡，杜卡开始慢慢用一边牙齿吃东西了

    杜卡没什么事了，另一边周吉平的心思却闲不下来了在此之前，他只教给野战排战士们一些捕俘和格斗技术，却从未考虑过教给他们气功周吉平想，既然杜卡有这么好的条件，现在可不可以尝试一下呢？

    而更重要的是，周吉平考虑到了一个可能，老龙是不是只能依附到会气功的人身上？当初杜卡见到血钻就领悟到了老龙的枪术，别人却不能是不是就是因为杜卡先天拥有练气功的条件才这样的？

    等老龙遇到自己时，因为自己正在练气功，所以老龙成功的把自己当成了宿主而且随着自己气功功力的加深，老龙似乎也得到了加强和释放，甚至经过一段时间以后竟然想谋夺自己的身体这一切，难道都是因为内功修炼的缘故？

    宿主这个词来源于寄生虫的依附，现在老龙就像个寄生虫似的呆在自己身上如果其他人可以成为老龙的宿主，那么是不是可以把老龙引到其他人身上，免去自己的麻烦？想到这里，周吉平动了再给老龙找个宿主的心思

    真气或者真元到底是什么，虽然现在还不能准确定义，但有一点可以肯定——它们都是生命的原始能量也许老龙就是利用这种原始能量，实现了元神的离体，并且最终存储在了血钻里如果真是这样的话，是不是就会有这样一种可能：当自己把血钻交给别人的时候，老龙会就离自己而去了？

    当然，老龙把自己的身体当成宿主，也可能不仅是自己在练气功的缘故，也有可能和人种相同有些关系但周吉平反过来再想，也未必！老龙曾经说过，达蒙部落融合了很多当年中国船员的血脉，按理这些人的血脉传承更直接，甚至直接是老龙后代的可能也不是没有，那样这些人不比自己更适合吗？这样想来，练气功的原因应该是更大些才对看来自己有必要传授其他人一些气功修炼方法，尝试一下看看能不能把老龙引到其他人身上

    如果真可以成功，那样是不是说明练气功的人身体就是相当于一台机器，那枚血钻只是一种媒介，或者说是一种存储媒介，就像光盘，u盘一样等到血钻遇到对它合适的人，就等于遇到了合适的电脑，接下来就可以进行存取操作了而这个时候到底是电脑里有老龙，还是老龙依然存在于血钻里？可就不得而知了

    假如以上这些假设真的存在，那老龙可以依附到人体上的前提条件就是，宿主也在练气功老龙作为原始能量的存在，可以引起宿主体内真元能量的共振——也就是附体成功

    如果是因为这个，老龙确实有可能成功地转移到别人身上？那个时候周吉平或许就可以摆脱这个麻烦了当然，把老龙引到别人身上，可能有点不太道德不过，要是将来自己离开这里时，把地位、荣誉、财富什么的也给他呢？这算不算是一种补偿？周吉平越起越觉得这个事情有可能

    当然还有个问题，那就是血钻是代表着达蒙大酋长传承的信物如果自己把血钻交出去，那就意味着领受人是未来的大酋长，这也是个麻烦的问题不过，杜卡如果真的能够……

    此时，众人已经差不多吃罢了晚饭见状，周吉平干脆把野战排的战士都集中起来，自己挨个用外气去探查战士们经络中的真气结果令周吉平惊讶至极——几乎所有战士的经络中，竟然都有些真气存在，只是未经锻炼而显得散乱不堪，估计稍加指点就可以练出些本事

    这个结果不禁让周吉平想起一句话：“学业日进，道业日远”很多来自于现代社会的人，整天忙于声色地位，贪嗔痴爱，哪有半分放弃这一切，安心练气功心思？就连自己不也是因为流落到了东非，暂时回不去，为了保命才想起练气功吗？而这些土生土长的土著，他们未曾受到物质世界的熏染，只安心于眼前的生活环境，再加上恶劣的生存环境，他们自然也就继承了远古人类本就拥有的能力只不过未经人指点，不懂得习练和使用的方法而已

    在这些战士中，有几个人的基础最为雄厚，他们是：杜卡、目恩、古迪里、布科四个人当周吉平用外气去试探他们的经络里，明显感到了这几个人经络中的真气“自主”性的反抗力量

    有机会就要去尝试！

    周吉平作为一个实干主义者，特别推崇行动主义的作风反正晚上人们又没有事情可做，除了聊天就是睡觉而已，于是他开始教授野战排战士们习练气功

    至于习练的方法，很简单——盘腿而坐，注意将呼气引至下丹田即可周吉平认为，这些土著战士天赋固然不错，便理解能力却不敢让人恭维习练方法太过复杂繁琐，也不易于他们的理解和掌握，好在还有周吉平这个大师级的人物在场，他自然有办法让这些人的气功修炼一日千里

    来回游走在战士们周边，周吉平巡视着每个人的意守入静程度意念是个看不着摸不到的东西，用意过重容易出偏，用意过轻又容易落于昏沉，似有似无的程度最好，却又像要把一枚鸡蛋立在碗边上，偏左或偏右都是为难

    周吉平看得出这些战士意守的效果，他能够感应到战士们身上气场的强弱变化，一旦有人路数不对，他马上就可以或捧或喝，把他们引到正确的路上来

    （棒喝——禅宗修行法门之一，后被引申为指点、提醒）