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    小胖接着讲道:“据‘吴门天下先’说,这颗珠子叫‘随侯珠’,也叫做‘灵蛇之珠’”。

    话说冯月腾治好了王胖子后,‘吴门天下先’曾向冯月腾请教如何躲避灵蛇穿过死亡之谷,冯月腾摇了摇头道:“这‘死亡之谷’又叫‘灵蛇谷’,其中暗藏着许多雄灵蛇,这些雄灵蛇个体小,速度快,行踪诡异,使人防不胜防,除非能找到传说中的‘灵蛇之珠’,否则这‘死亡之谷’只能是死路一条。据说雄灵蛇虽然凶猛奇毒,但雌灵蛇却是通灵性之蛇,这‘灵蛇之珠’就是雌灵蛇所属之物,可驱避雄灵蛇,但这‘灵蛇之珠’在什么地方众说纷纭,恐怕一时很难找到”。

    由于时间非常紧迫,当时‘吴门天下先’也没有再向冯月腾多问关于‘灵蛇之珠’的事情,告别了冯月腾后,带着他们的人走“黑森林”向“蛇沼鬼城”进发了,但由于“黑森林”这条路本身就比较远,再加上在“死亡之谷”的耽搁,他们比对手晚到“蛇沼鬼城”好几天,使他们的对手抢得了先机,差点儿误了大事。

    ‘吴门天下先’第二次听到关于“灵蛇之珠”的事情是在林隐寺,那已经是据“蛇沼鬼城”盗斗后好几年了。‘吴门天下先’功成名就后,就定居在杭州西湖附近,干盗斗这行的自古就是见不得光的事情,被称作“偷坟掘墓,断子绝孙”的营生,虽然很多人是出于无奈,但毕竟心中有愧,因此‘吴门天下先’常到林隐寺中参禅烧香,布施许愿,多积阴德,时间久了,就与林隐寺的住持“广慈”大师成了很好的朋友。一天,“吴门天下先”无意中向广慈大师提起“灵蛇谷”和“灵蛇之珠”的事情,没想到广慈大师却见过这颗珠子,并且对这珠子的事情非常了解,据广慈大师讲,这灵蛇之珠可不是普通人就能得到的,得到这颗珠子的人弄不好就会有杀身之祸。

    原来,广慈大师在年轻的时候出家在北京西郊的卧佛寺,那时刚解放,社会还很不稳定。一天,广慈正在禅室诵经,突然从门外闯进一个人来,这人闯进屋后,一头就栽到了地上,人事不省。出家人以善念为本,广慈见这个人身负重伤,就把这人搭到床上,一看,原来是一个道士。只见这人面色铁青,眼珠前突,退掉上衣检查,发现背后有三道爪印,广慈大师立刻明白了,这人一定是被僵尸抓伤,中了尸毒,已无药可救,只得给这个人喂下了一些解毒疗伤的草药,暂时稳定住尸毒的蔓延。过了一段时间,这人苏醒了过来,从怀中掏出了一个银盒交给广慈大师,留着泪说悔不该不听他师兄的话,现在不仅自己招来了杀身之祸,还连累了师兄,恳请广慈大师帮助把这银盒交给他的师兄—山西紫林观的玉松道长,说完就一命呜呼了。

    广慈把这人葬在卧佛寺的后山,超度了亡灵,然后按照这人死前的吩咐,带着这银盒,来到山西,费尽周折终于找到紫林观的玉松道长,把这人的死讯告诉了玉松道长,并把这银盒交给了玉松。玉松道长叹了口气道:“我这师弟哪儿都好,就是争强好胜,落得今天这个结果,此乃天意呀”。说完,一手扣住银盒的底部,另一手一推,打开了银盒,广慈大师看到银盒里有一颗珠子,散发着荧光。据玉松道长讲,这颗珠子叫“随侯珠”,也叫做“灵蛇之珠”,是春秋战国时期随国的珍宝,也称作“随侯壁”,与“和氏璧”并称为“春秋二宝”。

    《淮南子》和《搜神记》中有记载:春秋时,随国有一个叫断蛇丘的地方,一天,随侯出行,看见一条大蛇被打成两断,随侯见这蛇有些灵异,便命随行的人用药救治,这蛇立即能活动,这大蛇为一条雌灵蛇,也叫灵蛇之母。一年以后,这大蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸,纯白,而夜有光明,如月之照,可以烛室,故谓之‘随侯珠’,亦曰‘灵蛇珠’,又曰‘明月珠’。丘南有随季良大夫池。

    相传,到了唐代,这“随侯珠”被唐王赐给了李淳风,在李淳风所著的道学经典名著《金锁流珠引》中记载道:“灵蛇之珠,袁、李之归,万象皆休。三才既得,道法皆生,他人所取,不及旬日,坠入轮回”。据道家法门相传,这随侯珠被李淳风得到后,成了道家至宝“灵蛇珠”,里面记录了袁天罡、李淳风师徒墓葬的所在,以光透之,可看到珠中的记录,但只有“三才”之人才可以得到这灵蛇珠。“三才”在道教中指“天、地、人”,也代指“人、神、鬼”,除“三才”之人之外,其他人得到“灵蛇珠”只能带来... -->>

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