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一个势利眼，看到重耳落魄来投，也不加理会，大夫叔瞻劝郑文公以礼相待，郑文公没好气的斥责，每年像重耳这样逃忙的公子太多了，骗吃骗喝的，郑国收留的来吗？
叔瞻又劝郑文公，如果不以礼相待，那就杀了去，以绝后患。吓得重耳在郑境不敢逗留，径直往楚国跑去。七年后，晋文公、秦穆公围郑国，逼迫叔詹自杀。
公元前637年，重耳到达楚国，楚成王想要通过重耳达到收揽人心的目的，便以接待诸侯的礼节，热情接待重耳一行。
在热情好客方面，楚人一直都做得不错，尤其是吃的方面。
楚国在长期的东进南征北伐中，融合了各民族的饮食风俗，可以说楚国是一个狭南北民族饮食系统之精，携东西烹饪技术之长的一个舌尖之国。
当时的中原人对楚食评价相当高，《淮南子·齐俗训》记载“荆吴芬馨，以啖其口”，说的就是楚人制作的饮食菜肴被列为当世的“珍味”，后期的苏秦也说“楚国之食美于玉”。
春秋时期的楚国美食品类繁多，在《吕氏春秋·本味》中就记载楚人喜欢的肉食有猩唇（麋鹿脸部的干制品，是古代中国烹饪原料的八珍之首）、獾獾的脚掌、燃鸟的尾巴肉、旄牛尾巴和大象鼻子等；喜欢的鱼类有洞庭的鳙鱼、东海的鲕鱼、醴水的朱鳖。
《左传》记载，楚人送给郑灵公一只大鼋，被公子宋知道了，厚起脸皮跑去蹭饭，结果人家郑灵公舍不得不给他吃，以此为由引起了一场以臣弑君的大惨案，说明当时的中原人将楚国美食看的相当珍贵。
楚人饮食当属《楚辞》的《招魂》和《大招》两篇诗中记载最为全面，其中也有酒的记载。楚人酿酒方法多样，但最喜浓香甘裂的清酒，叫做楚沥。楚沥必用苞茅缩酒，所以当天子没有苞茅缩酒时，管仲就责怪楚成王“苞茅不贡，无以缩酒”。
重耳来楚，楚成王用八方珍肴，外加高档楚沥，热情的招待重耳，天天如此，基本每天不重样，吃的重耳不好意思，有时候便推辞宴请（“谢不敢当”），搞的赵衰每次都跟重耳做工作让他不要辞让，自己也跟着混吃混喝。
一个当世枭雄，一个乱世豪杰，英雄相逢，惺惺相惜，每晚必以酒当歌，千杯求醉。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，逃亡在外十八年的艰苦岁月，早已消磨尽了重耳的雄心壮志，感叹岁月流逝，跎蹉不已。
看见重耳哀叹连连，楚成王问重耳何事忧心忡忡？重耳才把一路受的窝囊气讲给楚成王听，讲完了，就顺势请求楚成王能否借兵给他杀回晋国，夺回君位？这时的楚成王已经是中原霸主，对于重耳借兵夺位的要求不假思索，一口承诺下来。
一日，楚成王又在和重耳喝酒，楚成王举起酒杯，与重耳半开玩笑：“公子如果成功返国，要怎么报答寡人呢？”
重耳流亡十九年，饱经世情冷暖，积累了丰富的洞察力和政治经验，楚成王看似玩笑的一句话，实则是在为楚国投资，重耳拿不定主意，不得不认真回答，稍加思索，恭敬地说：“金银玉帛，君王富富有余。我还真想不到该怎么报答您呢。”
这句场面上的客套话算是顾全了宾主双方的面子，“羽毛齿角玉帛，君王所馀”这句话即给了楚成王莫大的面子，“未知所以报”也等于说把皮球踢给了楚成王，如果楚成王当真开的玩笑，便不会继续追问下去，但是楚王不依不饶，看样子非要重耳表态：“虽然如此，公子到底应该用些什么来报答我呢？”
事情还没办，就开始索取，楚成王看起来也不是一个厚道的人，凡事都讲价钱，这下子就给寄人篱下的重耳出了一个难题，给什么好呢？金银玉帛？珍禽美女？永世修好？
这些都不重要，重耳明白，楚成王要的是政治利益，说的直白一点就是割地称臣。
称臣是不可能的，重耳虽然落魄，但在事关国家尊严面前也绝不含糊，逃亡十八年，白眼见得多了，委屈受的也多，唯一不变的就是国家气节，不可能还没为晋君，就把晋国尊严出卖。
割地更不可能，晋国依仗黄河的地缘优势，称霸河北，如果割地，不管割什么地方，就好比将自己的家撕开一个口子，让楚国来守。
于是，重耳掷地有声地讲出了这样一段话：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，退避三舍。”
这句话彻底把大夫成得臣激怒了，指着重耳的鼻子骂道：“大胆狂徒，是不是大王对你太好了，目中无人了，胆敢说出这样大逆不道的话？”接着朝楚成王拜道：“今天重耳出言不逊，请杀了他。”
楚成王也觉得玩笑开大了，搞的双方下不来台，自嘲了一番，对成得臣说道：“晋公子品行高尚端正，他身边的随从个个身手不凡，在朝在野都颇有声望，却甘心追随公子久困于外，这些都说明上天都在眷顾公子，我怎么可以逆天杀了他呢？与我军相遇退避三舍，这样实诚的话又有什么可以反驳的呢？”
重耳开创霸业，与一帮得力干将有莫大关系。这些干将像精密的齿轮一样，在各自的岗位贡献出无以伦比的力量，帮助重耳开创不世功绩。
我们大致来了解下个这个当时世界上一流团队的人员构成。
赵衰——谋士、战略家、政治家，具备高超的道德修养，为晋国称霸出谋划策，是赵国始祖。
胥臣——重耳的老师，因材施教的教育家，善于识别人才。
狐偃——重耳的舅舅，股肱谋臣，随重耳出亡时，已逾花甲之年，仍不辞劳苦，夹辅重耳，在逃亡途中多次献计于重耳，成功帮重耳夺取霸业。
先轸——春秋战神，中国历史上第一位拥有元帅头衔的军事家。“春秋有其戒，晋先轸是也”，打仗同楚成王一样，毫无贵族精神，战无定式、诡计多端，既有筹谋策虑之长，又有临阵指挥之能，每战必胜，所向无敌。兵家经典《孙子兵法》，其实也就是以理论的形式总结先轸的战争艺术，如果先轸多学点文化，估计就没孙武什么事了。
魏武子——猛将，又名魏犨（chōu），晋国望族，以勇力闻世。在与楚成王和重耳打猎的过程中，生擒奇兽“貘”，楚成王赞道：“吾国中万不及一也。”城濮之战中，楚军被魏犨打的不战而怯，之后楚国人把不知死活的行为称为“找魏犨”，后简化为“找犨”，这就是当今“找抽”这个词的来源。
介子推——逃亡路途中曾割大腿肉给重耳吃，被后世儒家评价为“忠君之典范”，成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源。重耳为君后，介子推隐居“不言禄”，被重耳不小心烧死在山上。其忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深，后人便造了个“寒食节”来纪念他。为重耳团队的精神领袖。
颠颉——晋国大夫，性格仗义执言，严气刚烈。
这些能人异士，在重耳个人魅力的影响下，忠心追随二次创业，尽心尽责贡献才智，生死与共毫无怨言。在发挥领袖魅力，凝聚人心士气这点上，重耳绝对是那个时代的第一流人物。
这也得益于重耳的父亲晋献公，如果不是晋献公当初通过对旁支亲族的大肆杀戮，空出朝堂而任人唯贤，晋国也没有这么多的编制招录这些非公栋梁，使得人才辈出的异姓卿士得以参与晋国军政要务，奠定了将来百年霸业的“人才”之基。
再看看我们的楚成王，身边的重臣基本都是若敖（斗）氏一族，公族负担很重，发号施令孤掌难鸣，名副其实的“孤家寡人”，当楚成王劝说成得臣时候放下佩剑的时候，成得臣不听君言，坚持要杀重耳，后被楚成王大声呵斥，才让成得臣掷刀悻悻离开。
场面一度尴尬。楚成王也满脸无奈，对重耳举杯表示歉意，重耳一行面面相觑，似有惧色——前路似乎充满迷雾，希望似乎更加渺茫。
放心吧重耳！过不了多久，命运即将会对你投以微笑。