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自从福德寺的了净禅师与大鸟神社的田代大宫司前往淡路，拜访平手汎秀求助以来，又过了二十余日。期间幕府的新代官——饭尾真遥，御木益景二人，终于开始正式出手，挑起了争端。这两个上任不久，根基浅薄的和泉守护代，勉力动员了近两千人的直属兵力，兵分四路，一日之间，就查封了三间庙宇，拆毁了四座土砦，没收了二千六百石的土地，收缴武具七百余件，俘获僧俗三百六十余人。
不消说，这些原来都是大寺大社的“非法所得”，新代官们三令五申，屡次警告无果之后，终于动起了真格。诸多财产经过“仔细审查”之后，一小部分发放给了此前被欺压的小型寺社，大部分则“收为公有”，变成了代官们的领地。
此类事变，要是放在往日，那自然是由高僧大德领衔，带领宗教势力同仇敌忾，发动群众维护“神佛的尊荣”了。但如今和泉国内的僧侣和神官们，全然是无法上下一心的。此前以福德寺和大鸟神社为代表的大寺大社，借助“自治”之名，对于小势力极尽欺压，早已令人敢怒不敢言了。而今眼看着这些“强盗”变成受害者，甚至还退还了一部分“贼赃”回来，大家无不拍手称快，称赞“天道好轮回”，没落井下石就算对得起香火情面了，又岂会有丝毫协力作战的意思呢？
单独的一寺一社，若无法与基层团结起来，是不足以对抗守护代的军队的。所以福德寺的了净禅师与大鸟神社的田代大宫司，也没什么办法可用，这两人甚至不敢呆在和泉国内，而是一直在近畿各地徘徊，发动徒劳无功的舆论攻势。
当然，完全说是徒劳无功，似乎也有点过分。京都、奈良、高野山等各地的宗教人士们，本身与这件事没什么利益关系，又缺乏深入的了解，仅仅是出于兔死狐悲物伤其类的心理，对于和泉的福德寺和大鸟神社予以精神上的支持，对饭尾真遥，御木益景两人的暴行表示“强烈谴责，严正抗议”，连带着足利义昭的名声也大受影响。
当然，动嘴谴责抗议一下也就差不多了，动手帮忙是绝对不可能的。毕竟上下嘴唇一碰说几句漂亮话是不要钱的，大军开拔却是会花钱如流水的。
对此足利义昭是厚着脸皮忍下来了，甚至不惜屈尊拜访了比叡山、贺茂神宫等地，向这些宗教界大佬们低头。作为一个空壳子征夷大将军，他是不能轻易得罪人的。但低头归低头，实际行动是丝毫没有停下来的意思。足利义昭是个明白人，幕府的声望固然重要，却又怎么比得上实利呢？
当然具体的情况，公方大人也不可能深入一线去了解，他只能知道个大概。且不说体面问题，明智光秀之类的卧底们不会给他到前线刷声望的机会，他自己也未必敢冒这个险。
织田信长那边当然也不可能得不到消息。他倒是延续了用人不疑的优良习惯，坐等平手汎秀出手收拾局面，没有直接插手干涉的意思，顶多也就是命令界町奉行木下秀吉和京都留守塙直政加强戒备，防止殃及池鱼罢了。
既然两位大佬是这么个态度，底下的人更不用多操心了。出于不同的立场，总是几家欢喜几家愁的，但在这微妙的政治平衡之下，也没谁敢贸然干涉。
如此这般，几番蹉跎，最终还是没人出来阻止新代官们在和泉的“暴行”了。当事人自然是乘胜追击，连续出动，十数日之类，一共夺取了两万石土地。
眼看着大寺大社节节败退，恐怕是要割一大块肉来，才能保得住门迹了。
于是四下不明所以的无知群众，纷纷开始称赞饭尾真遥，御木益景二人目光如炬，精明果决，为幕府立下一大功绩，好事者无不纷说：“我早说过那和泉的寺社不过是徒有其表，果不其然”之类的话。两相对比，名满天下的前任代官平手中务丞大人，似乎就略嫌过于“绥靖”了，身上的光环颇有几分失色。
直到入了四月，春末夏初，事情突然又起了急变。
在各方都未注意到的化外之地，自和泉以南，无端杀出了一支没有旗号的神... -->>
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