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宜行事”更是无从谈起。足利义昭此举，大违“用人不疑疑人不用”的原则，实在欠妥。
可见当今公方大人，虽然颇有文名和智术，但面对这种真刀真枪的突发***事件，还是太没谱了。诸多“忠心耿耿”的下级幕臣，只能表面上做出忧心忡忡的姿态，暗地赶紧开始寻找后路，反正这种局面，他们近年来也已经习惯了。
……
伊势贞兴此人倒也不负先祖之名，接任未及，便轻装简从，只带着少数侍卫，一路冲到和泉寺社众的“叛军”营帐前面，慷言慨语自报家门，说明来意，要求会谈。如此作派，竟像是吃定了对方不敢对“幕府政所执事”下手。
然后，他就在一众“叛军”士卒，幕府亲兵，以及若干不怕死的好事之徒围观下，被寺社众的首领们当做是贵宾，恭恭敬敬地迎入营帐。
此后，还不到两个时辰，寺社众的“叛军”便释放出善意，撤除了对岸和田城的围困，紧接着全军包括纪伊来的外援在内，一同后撤了足足十里地。
如此一来，世人便皆知，伊势贞兴的政策是“招抚”，而这个“招抚”的手段似乎也很对路子，战乱看上去马上就要平息了。
当天的局势，很快也开始传开，看热闹的觉得意犹未尽，不过大部分当地人还是期望看到和平的。
与此同时，另一个说法也在近畿的酒馆、旅社和行商人之间流传开了。据说变乱的产生，全都是幕府代官们（即饭尾贞遥、御牧益景两人）肆意妄为，压迫领民，改变了上一任平手中务大人的“善政”，才导致僧人和神官们无奈之下起兵反抗，只要把罪魁祸首处理掉，再将法令改回平手中务大人时期，事情就能圆满解决。
这个说法虽然无头无尾，却十分符合老百姓的思考方式，得到了广泛的认同。
首先大家对僧人和神官是普遍有好感的，不愿意相信这些高僧大德会作乱，宁愿相信和泉寺社众是被逼无奈的。
其次，平手中务大人是远近公认的智将，传说级别的强者，他老人家定下的规章制度，自然也是蕴含了长远和深奥的道理。饭尾贞遥、御牧益景这两个无名之辈，想来也没什么本事，理解不了平手中务大人的原意也很正常。
再者，这个说法非常符合“将军大人其实很圣明只是奸臣误了事”的逻辑。
你瞧瞧，足利义昭殿下垂拱而治，平手汎秀大人运筹帷幄，四方才得以安定，孰料饭尾贞遥、御牧益景这两个既坏又傻的歪嘴和尚念坏了经，和泉的高僧大德们，无奈之下，举起刀枪，采用“兵谏”，险些要酿成大祸。幸得伊势贞兴这个“青天大钦差”慧眼识破，挽回了朗朗乾坤好世道。
这剧情，写成剧本都能直接上演了！
一片议论之中，许多人都忽略了，那个理论上应该与伊势贞兴并列为特使的一色藤长究竟去哪了……