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韦老先生这一毁家纾难的先导行为，虽然在财力上没有帮多少忙，却在人心所向上帮助甚大，连最负盛名的铁公鸡都拔光毛所支持的事情，那还不是十足十的好事？
很快，金田村以及附近的乡村举家参与拜上帝会就形成了潮流，参与者所抱的目的也是五花八门。反抗满清暴政是一个主要的目标，其次才是追求美好的生活，也就是拜上帝教宣传的天国生活。投机心理，认为是发财机会的也不在少数。
麦轲和始作俑者韦源介面对这个情况也只有苦笑，好像脱离了原来的轨道不少。老韦那天看似心血来潮的行为，其实是他敢于孤注一掷惯常反应。既然他要支持儿子在军政两界出人头地，当老爹的当然要给力才行。于是，主要是为了儿子的前程，他毅然献出全部家产。
可是让拜上帝教的人一宣传，就和老韦的初衷大相径庭了。什么破釜沉舟，决意反清啦；什么什么深明大义，忠心爱神啦；什么一心向善，舍己为人啦，全都来了。
说到后来，连韦源介自己都不知道开始到底是为什么了，难道我就是想得那么高尚？
麦轲则完全理解这种做法。拜上帝教多年被压制，费尽心机也不得突破，有这样一个机会，岂能轻易放过？所以麦轲在理解的同时也大力支持，这也许正是破冰之先兆。
麦轲有个计划，稍微呆上一两天，他就带上韦家父子到圣山基地看看。老伯是开眼界，四哥是熟悉这个基地，他还从来没有去过。
傅善祥不知道去了哪里，既然四哥也不在，估计二人又找地方下棋去了。一个是打发时间，一个是越输越不服气。自从第一盘开始，她就没开过和。这四哥也真是，就不知道谦让一点？
正在这时，一个家丁进来说，有人找麦轲，自称是六划先生。
六划先生？六划先生！他怎么找到这里来了？
麦轲头脑中马上调集出一纸情报，那是九哥吴仁晓在北径时收集来的。情报的主体是一首四言诗。
常在泰山颠，
偶尔戏人间。
胸中藏六划，
四方天地玄。
所以人称六划先生，有经天纬地之才，东西南北，外加上下，任其遨游。平日隐居泰山；兴致一来，侯门将相之间行走，如履平地。尤其是和三教九流，都有深度交往，真可算得无冕之王。
盛名之下必无虚士！麦轲不敢怠慢，赶紧起身迎了出去。其实他心里也一直向往会见六划先生，看看这个时代的翘楚到底多么出色。
出门一看，一个长身而立的身影正站在不远处，负手而立，观望不远处的犀牛岭山麓，口中还念念有词：“这山势虽然不错，可也没有出奇之处，更没有虎踞龙蟠的气势。如果麦轲以这里为发祥地，就前景有限了。”
麦轲的耳朵多灵敏啊，早就听个一清二楚，心里回应，我虽然不信那一套，可是我也真没看上这里。什么时候也让你见识一下圣山基地，再谈观感吧。
麦轲前趋两步，开声打招呼：“前面可是六划先生？”
那人悠然转过身来：“可是麦轲？”
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