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大。不像后世的某些人，和皇族八竿子打不到的，还恬不知耻的炫耀自己是贵族。
这个年代，贵族是实实在在的含金量的代表。
赵雍三宣：“为酬谢老师救驾之功，封老师采邑代郡，号兴君。”
君不是爵位，不等同于国君的君，国君其实是称呼爵位的，比如赵雍，应该称呼做赵候。就是一种尊称，但其实伯子男尊贵。后来为平衡魏国，赵武灵王自降一级，称国君。可见其含金量了。
对于这样的封赏，群臣同僚恭贺时候，没有羡慕嫉妒恨，有的是满满的幸灾乐祸。
对于这种排外的状况，赵兴有着深深的理解。家狗群里突然塞进一个野狗，被排斥是必然，排斥其他，是动物的本能。不足为奇。
赵雍四宣：“为使得老师时刻耳提面命，赏赐和阳宫，降和阳园为先生国都住地。”
赵兴就长舒了口气，来到战国三月，总算有了一席之地，晚上可以不露宿街头了。
不过这才真正引起公卿大夫的关注，不是关注其他，而是这和阳宫，是原先太子的府邸，赏赐给赵兴，足可见国君对这个老师的倚重了——这个陌生的家伙，大家要小心。这是公卿士大夫的共识。
最后，赵雍束手：“请老师归座。”
赵兴的座位在左手肥义之下，那里早就准备了一个空的垫子。赵兴就学着其他人的样子，跪坐在垫子上。
垫子很厚实，也很软，不知道在没有棉花的时代，里面填充的是什么。但不管怎么厚实和松软，依旧让赵兴感觉到痛苦，这就是为什么出土的汉代以前古人遗骸，双膝都有残疾的原因。
但好在不久这种痛苦就没了，不是赵兴快速的习惯了这种坐法，而是因为——腿麻了。
赵兴的事情结束了，大家开始议论国事，当然，现在议论的首要事情是国丧。
赵肃候活着的时候，就已经给自己建造了封丘，赵肃侯叫陵寝，叫寿陵，这是从他开始的规矩，这个规矩一直延续到中山先生才废止。
古人对死亡的重视程度不是一般的大，喜事可以出错马虎，但丧事绝对不能有半点马虎，以赵国最有权势的赵太后，国君，相帮，宦者令为首的几个杀人者，郑重的讨论怎么样将被杀者的丧事，办的隆重而风光，怎么样让人认可几个杀人者对被杀者的怀念和哀思。
这让赵兴感觉说不出来的假。
对于没完没了的繁文缛节，赵兴没兴趣，当然，他也根本不懂。在赵兴看来，人死了，拖出去埋了不就完了吗，活人的正事要紧啊。
但他不能也不敢出言反对。要是他敢说出去，拖出去埋了的，就不是那个死人了，而死他赵兴了。
不懂要装懂，装懂要装的高深莫测，装的高深莫测的最好办法就是闭嘴摇头。
他是假相，所以，他有表示意见的权利，于是，他就紧紧的盯着相帮肥义，他摇头，赵兴就跟着摇头。他点头，赵兴就跟着说：“可。”