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    其实杨凡生现在到达化境,并不怕钱国生,大不了死磕,我悄悄干掉你,谁也不知道,万事大吉,但那是和一般人才能这样做。

    现在钱国生马上就来了,刚和钱国生起完冲突,然后过几天就挂了,谁都知道是杨凡生搞的鬼,而且一个副省级挂掉,上面都会下来人省察的,只要来个高手一看,就知道钱国生是中了暗劲。

    如果杨凡生是孤家寡人一个,没有亲戚孩子,那还真就能够谁都不惧,舍得一身剐敢把皇帝拉下马,可惜他有徒弟,有亲人子女,心有牵挂。

    这个难题当真是无解,就算戴武都没什么办法,杨凡生的脸也是越来越阴沉,只能兵来将挡水来土掩了。

    之后再上来菜,只有戴武不停的吃,杨凡生此刻食之无味,如同嚼蜡,而李立想着心事,也没有动筷子。

    不一会之后,旗袍美女诗情跑上来,和杨凡生汇报说钱国生来了,带着个和尚,点名要见杨师傅。

    杨凡生让把二人迎上来。

    钱国生和喇嘛还真是有种,明知道李立摆的是鸿门宴,没安好心,这样还敢来,这喇嘛当真是艺高人胆大。

    这时杨凡生和李立都站起来,有仇归有仇,但来者是客,不能失了礼数,戴武依旧吃他的饭。

    只见身材发福的钱国生迎着个秃顶和尚走进来,钱国生略微稍后,让和尚走在前面,自来熟的开口说道:“活佛,里面请”。

    戴武一听活佛两个字,抬头看了一眼,只见这个喇嘛中等个子,骨瘦如柴,行走的时候中规中矩,露在外面的手臂筋络纵横,犹如牛筋傍身,皮肤黝黑,头顶一毛不拔,面带微笑,虽然抬头,却不看众人,最起码高人风范是有的。

    喇嘛走到李立和杨凡生面前,开口自报家门:“吾名朱古仁波切,人称大宝法王,冒昧前来打扰,请勿见怪”,然后双手合十,行了个合十礼。

    戴武一听这名字,差点就笑出声来,这名字也就能哄哄鬼,本来还以为是个高人,没想到一张嘴就露了馅,戴武在神农架住山的时候,古籍没少研究,关于藏传佛教的东西还是知道一些的。

    修行有成的人,在西藏或者边区,一般被人称为活佛、喇嘛,活佛这个词语是汉人的称呼,藏族叫做“朱古”,意思就是佛的化身。

    而仁波切的意思就是活宝,活着的宝贝,一般藏族人见了活佛,不直接叫名字,因为这样不礼貌,所以就叫仁波切,就是夸赞恭维这人是个宝贝。

    活佛这个称号最早出现在元朝,封号叫做呼图克图,就是活着的佛这个意思,正式的活佛根本没有几个,都是自己逗自己玩的。

    朱古、活佛、仁波切全都是一个意思,朱古仁波切这名字不带名不带姓,当真是诡异,戴武听了心里直乐!

    而大宝法王就更有意思了,元朝的国师癸思巴,这是最早的大宝法王,十五岁就做忽必烈的国师,后来被加封为大宝法王,后代的大宝法王都是继承他这个系统来的,这称呼是需要皇帝去封的,就算是现代,也需要国家的认证。

    真正的活佛,大宝法王是需要国家去授权的,自古以来也没几个,而现在的活佛之类的称呼,都是人们捧起来的,或者自己这么称呼自己,那不算数啊!

    大宝法王就是个称号,和部长,少将这些是一个意思,就是称谓,“人称少将,人们称呼我为少将”,哪有人这么说话的。

    这喇嘛上来一句话,就把戴武笑个半死,但这喇嘛有功夫倒是真的,只不过是借着活佛的名头,好糊弄人而已。

    戴武虽然心如明镜,但却没有开口揭穿,他是修行之人,介入这些官员的争斗只是徒增烦恼,而且他也不打算接受这个武馆。

    他和杨凡生的情谊归情谊,但一码归一码,做事要量力而行,不能看见别人有难就去帮,也要掂量掂量自己的本事,别最后没帮到别人,自己先烂了,总之要拿捏好分寸。

    杨凡生吩咐武馆的工作人员再上两幅碗筷,把喇嘛和钱国生请入座。

    “李副省长,不知这次有何贵干呐?”钱国生开口问道。

    李立一副皮笑肉不笑的样子:“听说钱副省长傍了个大师,我相当的眼馋啊,这次请二位来,没其他意思,一是想请钱副省长吃个饭,联络联络感情,二... -->>

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