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马俊武很快把当天的京都生活报找来过来。●⌒，.
两人熟练地翻到文艺版面，首先映入眼帘的是苏文今天所发的鬼故事，依然是白话版本的莲香。
随着画皮等故事的发表，苏文鬼故事的篇幅越来越长，再也不是之前那几百上千字的东西了。
这也是读者评论有所改变的原因之一，苏文之前的那些鬼故事，恐怖之余，让人觉得少了一些韵味，只是惊悚而已，没有多少情节，故事性不强，所以他们当那些小报的鬼故事来看。
而画皮、聂小倩等文，篇幅长了许多，故事也曲折了一些，内容丰满，可读性大大增强，读者看得过瘾，自然就没有那么多批评了。
有的人甚至看得入迷，觉得精彩，与一般的鬼故事不同，也就说些好话了。
但是，那个“写鬼故事最好的苏文”、“最惊才绝艳的苏文”，就让苏文两人莫名其妙了，等看到后面说什么文言文版本，他们更想找出原因来。
翻了一页，两人忽然在一个版面上看到了熟悉的文字
这些文字占了整整一个版面
画皮聂小倩婴宁
三个故事，和苏文此前发表的故事名一模一样。但是，内容却有天壤之别。确切地说，是行文有差别。
苏文公开发表的故事是大白话，写得通俗易懂，随便一个小学生都看得明白，只是强调故事情节而已。
如今眼前的三篇文章，却全是文言文。
精致浓缩的文言文
看看画皮，上来就是这样的文字：太原王生。早行，遇一女郎，抱襆独奔。甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐。问：“何夙夜踽踽独行”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：：卿何愁优或可效力，不辞也。”
这和苏文之前发表的那个开头差不多：“有个太远的书生王生，清早赶路，遇见一女郎”
同一版本的故事
还有聂小倩也差不多
“宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重。每对人言：生平无二色。适赴金华。至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳。”
这古文，当然比苏文那个白话文故事有韵味得多。
这点在婴宁那里表现得更是淋漓尽致
有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代。笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼”遗花地上。笑语自去。生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。
婴宁的出场，一开始就充满了可爱。到最后的各种笑意，用文言文来描写，比简单的用白话一个“笑”字来形容要强了无数倍。
而且这三篇文言文在后面还添了一些类似太史公曰的评论，有时更是升华了文章的主旨与趣味。
比如婴宁，就有这样的议论：“异史氏曰：观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧。其黠孰甚焉至凄恋鬼母，反笑为哭。我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名笑矣乎。嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳”
苏文与马俊武匆匆浏览完这三篇文言文故事，顿时面面相觑，整个人都懵了。
这三篇文章，他们何止眼熟，简直是再了解不过了... -->>
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