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对于耿谨文来说，北京城最吸引他的，不是东交民巷各外交使馆举办的舞会和酒会，也不是当前聚集在京城各处的各方政治人士的集会，而是位于外城西部的琉璃厂。
和上海的十里洋场不同，北京还是一座保持着诸多传统的旧城市，在这座城市中又以汇聚了各地书商和文玩的琉璃厂最能代表这座城市的过去。
随着清初满人入关，汉人从内城赶出之后，从内城赶出的汉人官僚就搬到了琉璃厂附近居住，而各省的会馆也就跟随着这些官员修建在了附近，以便于本省的官员方便前来会馆聚会。
因为官员和上京赴考的举人们都居住于此，因此全城的书市也就集中到了琉璃厂，于是就成为了读书人视为天堂的“京都雅游之所”，有点雅癖的文化人要是入京而不来琉璃厂淘件玩意回去，都不好意思说自己来过京城。
耿谨文虽然不是那种浅薄的知识分子，但是对于书籍文玩也确实有些爱好，他觉得看书和欣赏字画总比爱好黄赌毒强多了。那些留学日本的革命党人虽然不乏革命热情，但是也从日本学到不少坏风气，比如对于性的放纵。
不管是伊藤博文还是高杉晋作，这些维新元老们在年轻时一个个OTg2NTc=都风流的很，不管是认识朋友还是讨论革命，几乎都是在妓院中集会的。同盟会中的不少留日学生，虽然没有建立起伊藤博文或是高杉晋作这样人物的功绩，但是他们倒是把对方的风流学了个十足。陈其美、吴禄贞都是以好色著称的革命党人。
而留学欧美的革命者就显得保守了许多，特别是共和党的领袖吴川，不要说上妓院，就连姨太太都没养过一个。原本留学欧美的学生就比留学日本的学生要少的多，加上同盟会的主要成员是以留日学生为主，因此辛亥革命之前革命党人并不以为喜好女色是个问题，陈其美甚至干脆把革命的指挥部设在了妓院内，同样没有什么人质疑。
但是随着革命委员会的势力日盛，吴川和共和党在中国政治中的影响力越来越大，革命党人中放浪形骸的人就越来越少了。如耿谨文这样的党内高层也越来越意识到，吴川对于党员的个人癖好是相当重视的，特别是那些沾染上黄赌毒的党员，现在几乎已经不能入党，为他人隐瞒恶习欺骗组织介绍入党的介绍人，现在也是要负连带责任的。
要知道，在辛亥革命时，不沾染黄赌毒的革命者几乎很少，特别是那些会党和绿林好汉就没有不碰妓女和赌博的。这也是国民革命军一开始的风气并不怎么好的原因。
不过到了今天，已经没人愿意或是敢于就这一问题挑战吴川的意见了。耿谨文还听东北的老朋友写信来说，吴川现在正安排人员征求各界意见，以拟定一部婚姻法。在这部新法律中，将会按照男女平等的原则，确定一夫一妻制度，而共和党员敢于违背法律的，严重者将会被开除出党。
听了这个消息之后，耿谨文就更不愿意去沾染吴川所厌恶的那种低俗爱好了。其他人也许还不太了解吴川，在吴川身边待了一段时间的他还是很清楚对方的性格的。
在不涉及原则性的问题上，对方也许会给人留几分情面，但是涉及到原则性的问题，对方几乎不会做出任何让步。这一点上，吴川要比孙中山做的好多了。
由是，在抵达北京尚未进入正式的工作，又不愿意应酬那些北洋政客、官僚宴请的耿谨文自然也就跑来了闻名已久的琉璃厂，一边逛着书市，一边看看有没有漏可捡。
说起来，现在北京的书市正处于一个繁荣期，因为水灾的缘故，河北各地受灾的灾民带来了不少好东西，从而给琉璃厂提供了大批货源。而河北虽然受灾，但是战争景气期并没有过去，因此城市里的有产者还是过的相当不错的，还有心思玩字画古玩，此外就是深受中国文化影响的日本人，也经常来中国淘换各种古籍和文物。
因此耿谨文来到琉璃厂之后就发现，这条不到一公里长的街道上居然会热闹成这个样子。陪着他过来的张寿增则为其介绍街道两侧的店铺，“…这荣宝斋是京城最为著名的文房四宝店铺，他们家中颇有不少近代大师的书画作品，不过最为出色的还是木版水墨印刷…
至于这家多宝斋，算是琉璃厂最大的几家江浙湖汉北古玩店之一了，不管是书画还是古籍，店内都有不少珍品，最近据说还搭上了宫内的渠道，弄出了不少宫内的珍藏。”
耿谨文... -->>
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