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文是法图讲解,咒文是道士施术时候念的,其中咒文最后一句唤作真言,各家道派都不一样。
也算是宗门流派的一种标志。
大钧仙朝刊行天下的通用道术,是以“急急如律令”这句真言结尾。
施展道术的时候,道士以咒文牵引泥丸宫内的观想法图,消耗的是自身法力。
而咒文并非施术必需的要素,道士修为精深之后,就可以修行默咒之术,把自家最精熟的一些道术,不需要念动咒文,只一动念就能施展出来。
看着这金甲术,李林却不急着看旁边的真文,这些真文,有教谕的讲解,才能够理解的更透彻,自己揣摩太费功夫。而且对于他来说,洞真宝镜的运化之功,远比任何真文讲解都更透彻。
视线转移到金甲术符箓图形上,李林微低下头,眼中已经清光浮现,一盏玄奥宝镜,映在他的瞳孔之中。
作为天下道法全藏二十八宿当中,位列北方斗宿第一位的洞真宝镜,扫描解析道术正是拿手本领。
之前在仙界的时候,按照马腾云的教导,李林之前没有去强行理解那三百二十七个诠释天下万法的箓文本意,而仅仅是揣摩了箓文神韵。
这可是马腾云花了二百年之功,攒下的三百真形,描摹的是天下万法最本质的特征。
马家一宗一族当中,即便是真传弟子,在纯阳真人时期开始着手修行洞真宝镜时,除了一百零八个基础箓文外,顶多再传授几十个真形箓文,讲述最常见的一些道术,其他的道法真形,都需要个人自己去领悟!
这三百真形,才是洞真宝镜中最珍贵的宝藏,也是《斗宿镇敕玄感灵飞经》冠绝北方七宿的原因所在。
灵飞经分为正本和副本,正本载有这三百二十七个箓文详解,副本却只有三十几个箓文作为范例。
斗宿第一的灵飞经,指的是灵飞经正本。
任何纯阳真人得到这三百二十七个箓文,立时便有了天仙级别的道法底蕴。
就算马腾云飞升之前,除了他有意栽培的马沧源,也只有他宗门中的一个天仙、一个大圆满地仙,才掌握这三百二十七个箓文。
这是真正的道法秘藏。
李林之前入道时候做的,是按照马腾云指导,自行感悟、自行揣摩过这些箓文的真义。
这可是天仙所绘,描摹道法本质的大道箓文,他就算真的一个个去学,也学不会。自己用心揣摩一下,能悟到几分箓文的神韵,在心里留下大体印象就好。
此时李林以洞真宝镜扫过金甲术观想法图,果然就感觉到三百箓文阵列当中,位列北方壁宿的一个箓文轻轻一跳。
不消说,天下所有低品的护甲咒术,只要是从属北方七宿的,原理都有相通之处,马腾云正是总结其中规律,去芜存菁,取其神髓,绘出了这个描述护甲咒术本质特征的箓文。
两两对照之下,虽然还没有开始理解真文,李林就感觉到,自己对金甲术的领悟,已经到了法图成型的边缘了。