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; 帝俊一听不住的点头，这白泽不愧为妖族智者，点头同意，看了看旁边的太一，“二弟，此番却要辛苦你了！”
“兄长放心，臣弟定把此事办的周全！”
在太一和白泽的政策下妖族大部分势力归于了帝俊和太一！
其中以十大妖圣为首，一，计蒙，龙首，人身，鸟爪，臂生羽毛，挥臂张口喷雾致雨，所行必有狂风暴雨，为传说中的司雨之神，亦名雨师。一身法力，多在这风雨之中。现出人身，相貌颇威武，手中一柄三叉闹海钢叉，身披一身龙鳞铠甲。《山海经·中次八经》载：“又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”
二、英招
英招，人面，马身，背生双翅，能腾空飞行，周游四海，身有虎纹，声音如榴，为传说中看花园的神兽。现出人身，相貌凶恶，手持一根混铁棍，上面密密麻麻地刻满了符咒，身穿一件虎皮衣服，颇显凶悍之意。《西次三经》载：“槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注于渤水·实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”
三、白泽
白泽，狮身，头有两角，背生双翼，山羊胡子，为传说中可令人逢凶化吉的吉祥之兽。上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。现出人身，仙风道骨，颇显儒雅风范。手持羽扇，不紧不慢地扇着，似在思量。
《云笈七签·轩辕本纪》载：“（黄帝）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。”
四、飞诞
飞诞，似鼠，赤足，乃是羽族得道。现出人身，相貌略显猥琐，两撇鼠须，倒增添了几分滑稽。《广博物志》记载，飞诞鸟似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。
五、飞廉飞廉（蜚廉），鹿身，雀头，蛇尾，豹纹，有角，通晓致风、收风的奇术，为传说中的风伯。现出人身，一身兽皮，颇显豪迈之色，手中持一柄六尺余长的扇子，上面饰满了各种属性的宝石，看上去华丽非常，倒和传说中的芭蕉扇极为相似。《三辅黄图》载：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹。”
六、九婴
九婴，蛇身，九头，叫声如婴儿啼哭，能喷水吐火，乃水火之怪，为传说中的凶兽之一。现出人身，静静站在一旁，手中持两件半月形武器，确是他的伴生灵宝日月精轮，此宝确是顶级先天灵宝，加上他一身大罗初期的实力，纵横洪荒少有敌手，日月精轮，上带水火属性，威力无穷。《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害，之地有凶水。”据传，九婴生于天地初分之时，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。
七、呲铁
呲铁，状若水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食，排泄物利如刚，可作兵器之用，为传说中的妖兽之一。现出人身，肤色黝黑，脸如锅底，手中绰根狼牙榜，赤着上身，明显为蛮横力大之辈。《神异经》载：“角足大小形状如水牛，皮毛黑如漆。”《玄黄经》云：“南方啮鉄，粪利为刚。食鉄饮水，肠中不伤。”
八、商羊
商羊，居于北海之滨，为传说中的知雨之鸟，和凤凰一族颇有渊源。现出人身，相貌极其美丽，身着淡青色丝织长袍，静静地站在一旁，手中把玩着一根青玉簪，似乎什么事都不放在心上。《论衡·变动》云：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”
九、钦原
钦原，状若蜜蜂，大小如鸳鸯，蜇中鸟兽，鸟兽即死；蜇中树木，树木即枯，亦是羽族得道的神兽。现出人身，美丽异常，身着五彩衣，尽用先天灵禽的羽翼织就，手中常拈一根绣花针。《山海经·西次三经》载：“西南四百里，曰昆仑之丘，有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。”
十、鬼车
鬼车，别名九头鸟，红色，似鸭，翼广百丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过，为传说中的妖鸟。
现出人身，相貌堂堂，颇有豪杰气概，手中一杆方天画戟。《三国典略》载：“齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣。”《正字通》云：“鸧鸆，一名鬼车鸟，一名九头鸟，状如鸺鹠，大者翼广丈许，昼盲夜了，见火光辄堕。”
李恒初离昆仑途，
泪落三生别太初。
帝俊太一太阳殿，
从此巫妖作蝶舞。