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主教和教士们都默不作声，但心底还是不服气。
这时德.普鲁瓦雅就开出“朝三暮四”的条件：“新的税改下，军役税表用的是埃居单位来登记，一埃居我们第二等级只需要交三个里弗尔就行。另外只要能让底层民众纾解下苦难和负担，让他们有余裕养活更多人口，那下步我计划把更多堂区的荒地、沼泽和林地给租赁出去，交给布尔乔亚、富农来垦荒分成，而后什一税能改头换面——或将其废除掉，教会倚靠田产分成和捐赠依旧能活得好，或者把什一税也分财产等级，穷人少收，富人多收。所以我个人认为，鲁昂的教士们，是该承担军役税，并可上报酒税法庭，把葡萄酒税豁免权也放弃掉。”
鲁昂主教是支持菲利克斯的，他也希望法兰西能从濒临深渊的边缘折返回来，这非得要过人的勇气和精巧的谋略不可：菲利克斯.高丹搞得“埃居记账”和“红白蓝信封”措施，就很巧妙，普鲁瓦雅想了再想，也找不到比这更适宜两全的法子了。
埃居记账不说，红白蓝信封即第三等级交税用红色封皮，第二等级教会用蓝色封皮，而第一等级贵族则是白色封皮，如是分开，各不相扰。
此刻教会等级也产生分化，大部分低品的本堂神甫，和农民关系密切的，都支持税改，特别是圣德约公社的艾斯图尼神甫，他帮助农民致富的手腕，已成为整个鲁昂教区的典范，在他身边聚集了批锐意革新的教士，相对的鲁昂副主教、修道院主事、高品教士却保守的多，对改制最为不满的便是他们，他们不但舍不得丢弃蝇头小利，更不愿放弃其背后绵延了数百年的尊荣特权。
“既然议论不决，我们便先内部投票好了。”普鲁瓦雅扬起手来OTg2NTc=，气度威严，他又对在场的所有教士发出句警告：“既然有人不愿意为农民们分担些，那当农民茅屋里再也没有饭菜时，他们是会对修道院饭堂里的伙食充满幻想和向往的。”
“票制该如何算？”一名议事大声询问说。
“一人一票，无论是司钵还是本堂神甫。”普鲁瓦雅掷地有声。
佩提特大旅馆中，贵族议员们的争吵更为严重！
但矛头却主要集中在踏入门来的拉夫托侯爵。
奥布基尔希子爵严正要求侯爵身为第一等级的参议员，得全心全江浙湖汉北意为贵族的荣耀和利益发声，“税就是税，从交税的那刻起，荣誉的根本就丧失掉了！”
“伙计，用埃居记账的好处你们都该看得见的。”拉夫托侯爵站在餐厅中央解释说。
奥布基尔希子爵冷笑说：“这些东西连我都骗不过，还能骗得过您？乍一看，我们一个埃居交二点五个里弗尔就可以，但我们还是缴税了，确切无误地缴税了对不对？如果贵族们按照财产的比例，把税金交到王室国库里，无论多少，都代表特权丧失了。那么侯爵阁下，我交了一百埃居，你也交了一百埃居，而哪位第三等级的金融家、船主和工厂主交了三百埃居的话，那么是否代表他为国家做出的奉献就是你... -->>
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