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目结舌的财富！
可手艺人、农民却不可能这样，因修士们全都是奉献给信仰的人，他们有崇高的精神支柱，手艺人和农民不可能具备，这群人摆弄着工具和农具，被尘世里的种种所纠缠着，甚至能偷懒时就偷懒，精准的时刻对他们来说，毫无必要，也不用遵守。
可当工厂建起来后，当手艺人和农民们成为工人后，什么都变了，曾经他们是手艺器具、材料和田地的主人，现在却沦为了机器的奴仆，他们的一切都要为机器服务......最后连自己也变得“机器化”，分分秒秒都要被时钟控制着，闲散都不见了，必须把自己也变成座血肉钟表才行，和修士不同，取代天主上帝角色的是他们的雇主，所有财富都要奉献给这位，因厂房、土地、水力和机器，包括“信众”全是他花钱买下来的。
信众现在侍奉的是菲利克斯.高丹，他们的下代也要侍奉菲利克斯的下代，亨利.高丹才可。
也因此，工人和工厂间的斗争，九成九都是以工人的惨败而告终，如大量的木材，最后也只能形成一块煤罢了，还得随时被各种反攻倒算所威胁，但最后反倒是工人最早敌视的机器救了他们：最成功的几次罢工，是在福特式流水线形成后，当工人在几个要害区域发难后，整个庞大的制造帝国的精密机器便会瞬间瘫痪，此刻通常工厂主便会妥协，因镇压的回报，远远比不上机器停摆带来的损失（1）。
虽然工人只是机器的奴仆，但没有奴仆，主子也寸步难行。
更何况十八世纪末的工人呢？
他们面前的菲利克斯.高丹也是个非常棘手的角色。
工资七成都是用现金结算的，其余三成多用质量好的棉织品，总的薪酬和富农营业相当，每逢重大节日还有福利馈赠，还都是紧俏的东西，小到梳子铁钉，大到家具肉类，工作时间两班制，每班十个小时，其余四个小时进行机器保养，还有月假和年假，空暇时还有娱乐活动，“我准备在河对岸兴修俱乐部和小戏院。”菲利克斯此刻用手杖指着工厂上的天空，说到。
另外图书馆也在筹划中，工人可以通过它和学校提升自己。
这所有的和对岸英国工厂比起来，简直可以用宽厚仁慈来形容：英国工厂的童工们，每日都不间断地劳动着，他们普遍发育迟缓，寿命缩短，为了防止他们开小差，工厂主和监工还经常用锁链把他们给锁在机器边，因事故导致伤残的也不会有什么抚恤，更别说曼彻斯特、利兹这种人间炼狱般的环境了，连阿瑟.扬都说：“曼彻斯特的烟囱一冒出黑烟，太阳就缩为个闪闪烁烁的小东西，人们只能在如夜般的昏暗里劳作。”
所以，高丹主义其实就是最早的工厂福利主义。
在它的面前，工人是很难形成反抗的。
在歌声里，菲利克斯缓缓抬起头来，志得意满。
不过很快的，他的“表弟”伊桑巴德来到棉纺厂内，告诉他：“在圣德约的北面野地里，竖起了座五月柱，似乎是农民对你有话要说。”
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