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克人送去了四大温暖。
一，保障哥萨克人的权益。
二，尊重哥萨克人的生活习俗。
三，尊重哥萨克人的对土地的所有权。
四，东北联省政|府会帮忙安置哥萨克人，并为他们提供土地、生活必需品，以便他们能够独立生活。
这四条在哥萨克人看来无疑是极其仁慈的。
在哥萨克人的历史上，他们需要用无数的鲜血才能换到其中一两条权益。
但是对东北本地的百姓来说，这些都只是最基本的公民权而已。
事实上，陈启民就是将哥萨克这个军事集团看成了一个民族，并对这个民族予以一定的优待，就让哥萨克人感恩戴德。
熟悉历史的人都知道，陈启民就是将当年小胡子元首笼络哥萨克人的手段，重新粉饰了一下，把涉嫌特权的部分剔除出去，就拿来用了。
而且更重要的是，事实上，陈启民的民族政策是从哪里来的大家都知道。
陈启民实际上并没有严格按照自己的民族政策给予哥萨克人优待。
哥萨克人自己也知道这一点，但是他们对此没有任何意见。
他们当惯了地位低下的雇佣兵，这样的待遇他们已经无法想象了。而且他们也知道自己并不是陈启民的子民，想要获得相等的待遇，他们必须献上自己的忠诚和热血。
于是，陈启民不仅得到了一个忠心耿耿的骑兵师，甚至还拥有了一大批嗷嗷叫着想要当兵的哥萨克人。
现在，在那群哥萨克人的心目中，陈启民成了他们新的小爸爸。
这群以悍不畏死和对雇主绝对忠诚而著称的士兵，甚至一度对自己的“不劳而获”感到有些羞愧，让他们甚至产生了一种，自己变成了“犹太人”的感觉。
陈启民自然是乐见其成，他在保安军中给予了哥萨克人极高的荣誉。
陈启民不仅让他们在保安军中担任了类似宪兵队的职责，而且在保安军中大力推行哥萨克文化，整支保安军的士兵都带着哥萨克气息浓厚的布琼尼帽。
保安军的军长拉辛是哥萨克人，军中精锐的警卫团只有哥萨克人才能加入。
甚至，陈启民还将哥萨克式的弯刀做成了保安军的勋章。
陈启民的“善意”很快就经保安军的哥萨克口，传入了整个外东北俄罗斯人的耳中。
哥萨克人们对陈启民更加的死心塌地了，甚至，就连本来非哥萨克的俄罗斯人，为了享有这种“荣誉”也纷纷主动让自己变得“哥萨克”起来！
哥萨克本来就不是一个民族，而是一个军事集团，随着越来越多俄罗斯人受到哥萨克文化的感召，在外东北地区，哥萨克人的数量在飞速激增着。
就这样，战斗民族中战斗力最强的一拨人，成了陈启民手中最强有力的弯刀，甚至，他们还像丧尸一样，不停得吸纳别人加入到自己的群体之中。
这让陈启民手中的这柄弯刀越来越锋利。
冬去春来，1920年4月，西伯利亚南部地区迎来了春天。
陈启民手中的这柄哥萨克弯刀终于到了见血的时候了！