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灌顶是密宗修行中用来传承修行密法的独一法门，密宗之所以为密宗就是因为师徒间的传承从来不经口授，只以灌顶的方式心传，所谓法不传六耳，讲得就是这种传承方式。
密宗修行讲究三密，身密，口密，意密。
身密主要是通过结手印，沟通人体与外部，从而吸收自然界中的能量进入人体，密宗的手印很多，这些手印大都传承古老，具有特殊的身体力量，能够引起外部能量的震动。
而想吸收外界的能量，还需要口密的配合，口密指的是口诵真言，真言又是佛与菩萨的秘密语言，它的作用是利用一种音波频率来震动身体内部的气轮，从而开发生命潜能。
最后的意密是三密中最重要的一环，因为身密和口密都是凭借意念而带发挥作用，而修行意密则要靠观想，观想的内容却不尽相同，有宇宙万象，也有菩萨本尊，也有人体自身，还有真言子符等等，传说密教根本尊，真言密教之教主，大日如来佛修行时观想就是宇宙中的太阳。
观想内容的差异也造就了密宗修行法门的优劣。
林修从老堪布的灌顶中得知这样一句法诀，它概括了身、口、意三密的关系:
手结密印，口诵真言，意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，从而即身成佛。
而这三密修行的目的是为了打开人体七个脉轮，在趺坐的状态下，七脉轮从下往上是海底轮、脐带轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。
这七个脉轮是人体的七个能量中心，打开七个脉轮就能激发人体的生命潜能，从而吸收外部能量，这些能量以“气”的形态存在，它不仅能使人的生命力更加旺盛，还能帮助意识的修行，从而又促进身口意三密的修行。
但是要想彻底打开人体七脉轮很困难，以老堪布年逾百岁的修行经历，终起一声也只有打开六个脉络，最终停留在顶轮这一关口，按照他的猜测，打开顶轮就像意味天人合一，修行圆满，人体无漏无垢，也就是达到“即身成佛”的境界。
而在灌顶过程中，老堪布通过他的力量最终也只给他打开了喉轮和心轮，喉轮控制嘴，声带，喉结等这些发音器官的肌肉，打开喉轮从而能更好地修行口密，而心轮则是控制心脏，胸肺，手臂四肢这些器官，所以打开心轮却是为了修行身密。
至于剩下的与意密有关的眉心轮则需要靠他自己打开，因为这与他选择哪个观想法门有关，每个人都有最适合自己的观想法门，外人无法干预，这是修行者的机缘选择。
……
在加德满都飞往沪市的飞机上，林修闭目假寐，脑海中却在不停浮现着着老堪布留给自己的各种观想法门。
他决定要修行，不是因为修行能带来强大的力量，而是因为在老堪布遗留的信息中告诫他，这个世界的条件已经无法修行到“即身成佛”的境界，要想达到这个境界只能寻求转世！
虽然这个转世充满了非常大的不确定性，或许有没有存在转世都是问题，但只要存在离开这个时空的可能，对于想回到原来世界的他来说，哪怕有亿万分之一的几率，他都要试一试！
不过密宗修行也讲究财侣法地，其中“法”有了，灌顶而来的丰富修行经验，这也包括老堪布在年轻时游历各大密宗圣地得到的修行见解和探讨，所以“法”和“侣”无需考虑了。
而“财”和“地”则是需要他考虑的，密宗修行在起步时对“地”的要求也很严格，需要布置专门的场所，这种修行场所在密宗被称为“曼荼罗”，各种“曼荼罗”有各种事相仪规，它能防止修行者在修行过程中被打扰，同时对修行也有一定的益处。
至于“财”，无财不足以养道，修行需要耗费大量的时间，如果没有一定的物质基础是很难专心修行的，同时修行过程中需要的一些东西，以及布置“曼荼罗”也要“财”来解决。
所以这次回国，他首先要解决“财”的问题，然后才开始修行，不过凭借转世而来的十年记忆，解决“财”的问题应该是轻而易举的吧？
更何况，前任留给他的起... -->>
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