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位高僧能敌过鸠摩罗的经义，令吐蕃恢复正常，那自是再好不过。
所以赞普便利用仅剩的一点点能力，也疯狂给转世佛爷造势起来。
看着惹萨城如今人人盼望转世佛爷，伍晓波才感叹到乾那罗的能量。
原来他曾是吐蕃年轻一代最出名的喇嘛。
那个时候吐蕃经义虽有些偏，但远没有达到如今控制百姓思想的地步。
而那个时候的鸠摩罗，还不像现在完全不把赞普放在眼里。
后来鸠摩罗利用了乾那罗的智慧，曲解经义，控制吐蕃思想，才导致吐蕃成了如今景象。
乾那罗也被兔死狗烹，不过想到日后还会有用处，他只是被关了起来，并未被杀。
若是平常，即便迦应劝谏，鸠摩罗也会设法将事情查清，也好掌控在手上。
但是现在周师即将攻城分散了鸠摩罗的注意力，只能任由佛爷转世之事发酵。
就在人人盼望佛爷的时候，惹萨城北边突然出现一个年轻的僧人，带着他的弟子和五百罗汉，沿途给百姓讲解经义。
僧人告诉百姓，众生人人平等，没有谁该听谁的话，这辈子的苦难和上辈子没有关系，和下辈子更不沾边。
僧人的话语很平和，即便有人坚决反对，他也不急不躁，仍是用一条条佛理去说服对方。
不用说，这僧人正是柴宗训，弟子便是杨延德，五百罗汉，就是一都突击营将士。
为了看上去真一些，柴宗训真的每天都给这五百将士讲经。
一来让将士们看上去就是和尚，二来毕竟重生回来二三十年，教授的课件记忆已不全。
所以他需要天天讲经，让将士们提问，助他恢复从前的记忆，到时候也好驳倒鸠摩罗。
这群僧人素衣飘飘，和山上的白雪一样圣洁，众星拱月的簇拥着柴宗训，倒还真有些佛爷转世的味道。
消息很快传到惹萨，鸠摩罗异常愤怒：“简直一派胡言。”
“众生既是平等，为何佛爷是佛，我却只是喇嘛？”
“况众生即便平等，也会因先前种种因，事后得到种种果，如何真正平等？”
底下一干喇嘛和臣子小声议论，鸠摩罗又说到：“以尔等之见，该当如何？”
一个喇嘛率先出班到：“回国师，当立即派人将此人捉拿，以免他妖言惑众，蛊惑人心。”
“听说此人在北境已造成不小影响，人人均传其为佛爷转世，就此捉拿，恐难服人心。”
“难道就任他在北境胡来？”鸠摩罗质问到。
底下一干人等不做声，还是迦应出班到：“国师，小僧以为，不仅不能将其捉拿，反倒要以礼待之，将其迎进惹萨。”
先前的喇嘛问到：“迎进惹萨作甚？”
迦应说到：“回上师，可由上师，或国师亲自出马，与此人辩论佛理，让他知道，什么才是真正的佛理。”
“言之有理，便请国师将此人迎入惹萨吧。”
鸠摩罗有些担忧，毕竟他的佛理实在不值一驳，便私底下问迦应：“倘此人到了惹萨，本座辩论不赢，该如何？”
迦应淡淡一笑：“师父，只要他到了惹萨，便是笼中之鸟，该当如何，还不是师父说了算？”