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，一段段法诀，一张张图案，一句句文字传入秦凡脑海中。
与此同时，在一处宽敞的密封石屋内，一块紫色晶壁浮现出几丝紫色光芒，随即凝聚成一只紫色眼球，遥望着某个地方，透露出一股十分复杂的神色……
而秦凡再一次得到了《鸿蒙造化经》的序，跟第一次看到得的有点不一样，似乎更具体了点。
“天地初开，混沌为元，鸿蒙造化，阴阳轮回，方有万物生化，既虚无生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物。”
“人身之初，无非阴阳二气也，造化而出，人之一身，周身三百六十大穴，一百零八万九千六百三十处穴窍，开辟穴窍，以元引神，蕴养神魂，神入大穴，魂飘穴窍，大成之时，三百六十大穴居神明，一百零八万九千六百三十处穴窍住真仙，举手投足，手可翻天，脚亦覆地，吼落星辰，摘月吞日，一目之间，看尽三千世界，亿万生灵，一念之间……”
每一次看到这无上神魂功法《鸿蒙造化经》的序，都令他心神巨震，“大成之时，手可翻天，脚可覆地，吼落星辰，摘月吞日……”这种浩瀚强大的力量，想一想都觉得异常恐怖。如果将它修炼成功的话，估计也可以无敌于天地间了。
那么接下来就修炼吧，不过保险起见，秦凡还是仔仔细细再一次参悟《鸿蒙造化经》第一篇定神篇。下一刻，脑海之内浮起了一段古箓经文。
“天之神，含造化，容虚空；地之魂，容万物，载山川，人与天地同所禀也，亦有神魂。”
“修神魂者，其实修精气之神也，人身中上有天谷泥丸，藏神之宫也；中有应谷绛官，藏气之宫也；下有灵谷关元，藏精之宫也。神魂也，一身之元神也，头有九宫穴，上应九天，中间一宫，谓之泥丸玄宫，乃神魂所住之宫，而神魂居之，故谓之神魂宫。”
“神守于玄宫，气腾于绛官，神气交感，出玄入牝，便以鼻为玄，以口为牝，则成玄牝之门，当其玄牝之气，入鼻进口，运用于玄牝之内，造化于玄宫之中，顺其自然而存之，神久自宁，息久自定，气若自然，自然定神。”
当初秦凡认真看完《鸿蒙造化经》的定神篇之后，并没觉得它是一套极其深奥的神魂功法，反而觉得简单。但后来，如果认为它简单的话，那就大错特错了。
定神篇，其真正的难度在于玄牝之门，正所谓：“大道不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”
玄牝之门是指大道生万物，万物由它而出，是天地万物生成变化的根本，号称永生之门。说的直白点，玄牝之门就是指大道的生殖器官的门道，有了它，大道才能够生出天地万物。
说明大道在哪里，玄牝之门也在哪里，大道无处无在，可是凭借着秦凡的修为以及本事，现在怎么可能感悟到了大道，更别说将大道的玄牝之门显化出来，用来修炼，简直是痴人说梦。
这样一来，对于秦凡来说，虽然它是无上神魂功法，但是一部让他无法修炼的神魂功法，只能供着却无任何实用价值，恐怕连入门神魂功法都不如。