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的，他眼中只有玄奘，但是看到玄奘也一脸希冀的看着自己，龙王还是开口答道：“陈光蕊的魂魄已经去了地府，小龙却是没这个能耐。”
“你这龙王是谁封的？”忽然沈行知莫名其妙的问了一个问题。
修河龙王也愣了一下，但还是说道：“受天庭符诏，亦有百姓供奉。”
说着修河龙王还指了一下不远处。
沈行知看到那里是一间小庙，里面供奉的就是河神龙王。
随后龙王一声告辞，便沉入水中，修河上也风平浪静，沈行知等人就开始收敛陈光蕊的尸体，打算明日就启程返回长安了。
沈行知很想去找修河龙王好好聊聊，这家伙肯定知道些什么，但是一聊自己也就暴露了，反正都知道这是西游世界了，剧情自己都清楚，现在暴露有些得不偿失。
又过了半个月，沈行知一行返回了长安，他还拿出了不少钱财，在长安郊外修了一座寺院，用来埋葬陈光蕊的尸身，也作为玄奘在长安栖身之所。
对此殷温娇和玄奘都非常感激，玄奘也打算暂时就留在长安，为陈光蕊念经三年，一边经营寺院，还能与长安附近的僧侣交流，倒是一举多得。
沈行知返回长安已经是三月间，他回来的不是时候，十二军的将军都已经到位，已经没有位子给他了，因此只能继续在天策府当个上将军咨祭酒。
不过这样倒也乐的清闲，没事就跑去慈恩寺找玄奘聊天，存在感倒是狠狠的刷了一波又一波。
玄奘现在待的寺庙就叫慈恩寺，还不算多有名，但已经开始有固定的香客了，玄奘的名头也慢慢的起来，算是小有名气。
武德七年的七月，突厥人在长城附近肆虐，北方大地上一片烽烟，李世民奉命率军屯于蒲州。
这一次齐王李元吉也从另一线出击突厥，并且借机调走了李世民大量心腹和兵马，一场突厥入侵，竟然又让李建成在政治上赢了李世民一场。
沈行知没有跟着去前线，他算是李世民留下来留守秦王府的人，负责每日长安与前线还有各地往来公文的中转。
这个位置也很紧要，必须是心腹才行，因为要接触太多秦王府的秘密。
而这段日子里，沈行知还真看到了一份非常有意思的公文。
六月初七修河水位暴涨，溃堤十余里，沿途四县十余万人受灾，有地方官吏上奏，希望朝廷册封一位新的河神，而这位新河神就是东晋名将陶侃，此人当年便在修河附近做过太守。
朝廷同意了地方官吏的请奏，盖了国玺的一封诰命送往了江州，当地百姓直接将原本供奉修河龙王的庙宇翻新，推到了龙王神像，塑起了陶侃的神像。
“就是修河龙王自作主张的后果吗？恐怕这小泥鳅已经彻底魂飞魄散了。看来无论是朝堂还是民间，都有一只无形的手在掌控着一切，是佛教还是道教？”沈行知特别关注了这个消息。
放在旁人看来这真是一件无关紧要的事，官吏上奏朝廷应允，明眼人都知道这是愚民之举，也相当于为修河决堤找了个民怨的宣泄口，替罪羊有了，龙王都被推到了，换上了咱们自己的老祖宗，现在百姓也没话说了，该灾后重建就灾后重建。
可沈行知清楚，无论是决堤还是换河神，恐怕都是事出有因，而这因多半还是修河龙王擅自保存陈光蕊尸身。
武德七年八月，大唐与突厥在太谷交战，这一战唐军大败，并州道行军长史温彦博还被俘，朝野内外都弥漫着一股紧张的气氛。
不过沈行知不慌，他估计到了九月，突厥人定然又会准时退走。
果然九月一到突厥就开始撤退，到了岁末，李世民等人也陆续返回长安。
而这次李世民回到长安，沈行知明显感觉他一脸愁云，秦王府最近也冷清了不少，许多李世民的得力干将，不是因为有任务在外地，就是因为别的原因不能太过频繁的出入秦王府。
沈行知明白，李世民如果再不有所行动，这场政治斗争中他就要输了，那么玄武门之变也该开始了。
武德八年的新春是一个漫长而且难熬的春节，大唐刚败于突厥，长安城一片愁云。朝中气氛也有些不对劲，大过年的各大世家朝中重臣都是府门紧闭，能不串门的都尽量不串门。
这种萧条和紧张的氛围一直持续，直到武德八年的四月，太史令傅弈的一份奏疏，让朝廷重新恢复了生气，当然这种生气是两种对立意见的争论，倒是好歹也给沉闷的朝廷找了点事。
傅奕例陈佛门罪状，说：西域的佛法，没有君臣父子之分，用六道轮回恐吓愚蠢之人。它追寻前生罪过，窥求来生福报，甚至有身陷牢狱的人还在狱中诵佛，以求免罪，真是荒唐。
总之就一个意思，那就是废黜佛法，以立法的形式不让佛法传遍。
这个傅弈传言是能窥天机之人，他在李渊心中地位很高，这个意见李渊是认真的在考虑，而满朝文武也都围绕着是否罢黜佛法而争论，这几个月最难熬的就数那些和尚尼姑了。
连玄奘这种一心扑在佛法上的真正僧人，都几次向沈行知打听朝廷的意思。
沈行知并没有参与这场争论，他还在隐藏自己。
这场争论持续了一个多月都没结果，突然有一天沈行知被秦王府的人火急火燎的招去了，一进议事大殿沈行知就感觉到气氛很不对劲。
今日来的都是李世民的核心班底，甚至有几个最近被严格监视的人都来了，所有人都一脸严肃。
沈行知看到脾气最暴躁，现在还有些年期气盛的侯君集，正坐在角落里擦拭着自己的佩刀。
今日是六月初三，午后的长安格外的沉闷。