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即迁都蒲坂，将其作为新的政治中心。后舜又推行德教，教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝。臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。此时人族本就民风淳朴，有了虞舜的教导美德更甚，路不拾遗、夜不闭户。
虞舜担任人族共主两万年重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典。
此时人族的实力大大提高，除了作为共主的虞舜这一大势力最强之外，其他各个地方实力也不弱。部落首领已经不足以形容他们，遂以诸侯君长称之，尤其是那五十六城的首领，先后称王。
虞舜有感于此，十分注意与地方的联系，欲加强对地方的统治。于是他把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。并多次到各地巡守，召见诸侯，考察民情，还规定以后五千年巡守一次，考察诸侯的政绩，明定赏罚。
人族蒸蒸日上自且不说，却说截教精英连任四任五帝之师，截教势大，一时无两。洪荒之中说起修行圣地，第一个想到的肯定是截教，无数练气之士神往。无数修炼之人前往东海金鳌岛听道，通天有教无类，许他们听讲上清大道，真真是万仙来朝。
不只是东胜神州，就连巫妖二族统治的北俱芦洲、麒麟族经营多年的中元圣州、凤族牢牢把握的南瞻部洲、西方教根深蒂固的西牛贺州，截教也是颇有势力。虽然同属玄门道教，但毕竟还是分个截教、阐教，看到通天的截教如此鼎盛，元始心中颇为不快。
元始不高兴，底下一众阐教中人自然倍感压抑，想方设法哄师傅高兴。这日广成子禀告师尊自己道行精进；翌日太乙真人禀告师尊自己练成了神通秘术，以灵物金莲为基，可塑真身，得三头六臂；又一日云中子禀告师尊自己炼器有成，仿造的翻天印已经有其五成威力。
可惜他们的成就都没能让元始高兴起来，遂聚众商议，分析前因后果。阐教收徒讲究一个根正苗红，十二金仙等人能被元始看重，自然不是什么愚笨之辈，还真叫他们分析出了原因，又商议解决之法。
这日慈航真人入得玉虚宫大殿，殿中布局堂皇大气，又不失仙气道韵，元始天尊便闭目端坐在云床之上。慈航真人先躬身一拜，又恭声道：“弟子蒙受师尊恩宠，有幸拜入昆仑玉虚门下，习得玄门正宗玉清大道。如今已有十余元会不曾回我那出生之地，近日思乡情切，特请师尊恩准弟子回家一趟。”
元始何等人物，岂能不知慈航的心思，颇感欣慰，不过有些事心里明白就好，不必说破。元始睁开双眸，点头道：“汝有心了，去吧。”
慈航大喜，再拜，满脸笑容地走出玉虚大殿。早就等候在殿外的广成子等人当即围上了，出言询问：“师尊是何反应，可曾恩许？”
慈航真人笑道：“我等猜测果然没错，师尊虽未明说，但似有欣慰之意，必是支持我们的。我此去普陀山落伽洞开辟洞府，开讲我玉清大道，必能使我阐教大盛，与那截教分庭抗礼，诸位师兄弟也要行动了啊！”
修仙之人，自是洒脱，也没什么离情别绪，吩咐一二便驾云离去，出了昆仑地界。这慈航真人也是大福源、大气运之人，出生之地便是一处上好的洞天福地，天生的洞府道场开辟之所，自然不用辛苦寻找其他福地。
洪荒之中灵气充裕，灵脉无数，自有无数洞天福地。但洞天福地也分个三六九等，如那昆仑神山、蓬莱仙岛、玉京神山，自然是一等一的圣人级道场。