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时候就讲过。莫叔经常给张旻讲些神鬼故事，作为张旻发小的元宝自然也是听去了不少。这会听到老杨说山魈是鬼狒狒，自是不服气的说了起来。
当年莫叔在村子里讲这些神怪故事时就常说。现在世人多不信这些，于是就拿自己所知道的东西来解释这些。
山魈就被说成了是鬼狒狒的俗称。可是蒲松龄的中孙太白是在柳沟寺遇见的山魈。
柳沟寺，又名清凉寺，因蕉庄有一姓孙名柳夏者在此攻读，后得以重官，荣归故地重修寺院，改名为柳沟寺至今。而这柳沟寺的具体位置在现在山东博山区的瑚山东南茜草村。这根本不是鬼狒狒所生活的热带雨林。
而在中对于山魈的描写“面似老瓜皮色，目光睒闪，绕室四顾，张巨口如盆，齿疏疏长三寸许，舌动喉鸣，呵喇之声，响连四壁。”也丝毫与鬼狒狒不搭边。
最早葛洪所著的中对山魈的描写也是“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”这一切都与鬼狒狒不占一点边。
后来，山魈便普遍的被称为山中精怪的统称。
至于张旻所讲的山猴子，这是牟家村老人们流传下来的故事。
山猴子在牟家村也叫山鬼，不过这个山鬼可不是屈平当中的那个山林中的神女。而是盘踞于东北老林深山的食人精怪。
据说，在牟家村背后的莽莽的深山当中有个十分庞大的萨满教的祭坛。祭坛是萨满教信仰的象征，而这个祭坛更是当时莽莽深山当中最大部落的信仰归属。
可是当时主持祭祀掌管祭坛的某一任萨满心怀不轨，想利用山中圣灵的力量来占领更多的食物和地盘。吞并其他的部落。
于是在这一次充满野心的祭祀当中圣灵显圣，赐予了大萨满和这个部落的人无与伦比的力量和速度。可是因为他们的野心被圣灵所知晓。
圣灵在赐予他们力量的同时也剥夺了他们人类的身份。将大萨满和他的所有族人都变成了山鬼。
然后这个祭坛也被圣灵所遗弃，隐藏在大山当中。而这些被变成山鬼的萨满族人则被惩罚世代守护着这个被遗弃的祭坛。
这些山鬼再无法变成人，也无法再出这莽莽的深山，所以便只能在山中以活物为生，由于对于人类的嫉妒和愤怒，深山里的山鬼尤其喜吃人。
在牟家村，这个故事一直被传承下来，村里吓小孩也常常说，山鬼要进村了。
在裂缝中，张旻戒备的盯着裂缝外那一群山鬼，元宝则给老杨解释起了山魈的由来。
听完这一切的老杨，心里除了震惊只有震惊。
一是佩服元宝嘴里那无所不晓的莫叔，二是自从遇见了张旻元宝这两人开始，发生的所有都不断的颠覆着老杨对于这个世界的认知。
虽然不是那个更早的年代，这个时代人们思想更加自由和善于接纳新的事物。可是这一切，依然震惊的老杨不知该如何是好，这个世界难道真的有这些东西的存在？老杨蒙蒙的自问到。
就在老杨缓缓平复下内心的震惊时，猛的瞧见张旻的身前，大喊到：“小心。”
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