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《神农经》所包含的功法,要不然,这部古老的《神农经》拓本也落不到他手上了。

    “万木决”,是《神农经》中唯一的一部养身功法。虽是养身,但修炼到深处,却能拥有不可思议的功能,比如修炼出内气。

    修行需筑基。

    只有筑下根基,才具备修炼基础。而筑基,首重聚气,聚气,则需勤修吐纳之术。

    王大卫还在师门的时候,八岁那年就把吐纳术修炼到圆满,十四岁已能聚气,十六岁内气成型,达到筑基境界,十八岁,已修炼到筑基三层。

    只是,在他十八岁那年,师门就把他从终南山赶了出来,扔给他一张四川中医学院的毕业证,以及一家价值3万左右的小诊所。

    而那家小诊所在的位置则是远在千里之外,位于上海郊区的城中村。

    离开终南山,前往城中村接收那家小诊所,王大卫一呆就是两年多时间,而在那糟糕的环境当中,他的修为也一直停滞不前,卡在筑基三层再无寸进。

    王大卫一直不理解师父为什么会把自己赶出师门,按照师父的说法,是让自己入世,所谓入世,就是去体验红尘中的酸甜苦辣,去见识一下红尘中的各色人等。

    但是,在王大卫想来,入世,也没必要去那糟糕的环境吧?所谓去见识各色人等,体验生活,为什么只能见识下九流人物?去体验底层生活?为什么就不能见识一下上流人物?去感受一下高尚生活?

    王大卫不理解,却不能违逆师父的意思,只能老老实实的在城中村那家小诊所窝了两年多时间。

    好在,师父没有真把自己抛弃了,现在,给了自己一个新的环境,新的产业,到目前为止,貌似还很不错的说,余下的日子,就是好好经营自己的事业,重新开始停滞两年之久的修行之道。

    双十年华哪,再过几个月,就满21了,这年龄还算年轻,但在修行界来说,自己目前的境界却只是入门,属于最底层的那种……

    施展出万木决功法,模糊感应到这株大树的树龄,王大卫有种再回首,已是沧海桑田的感觉。

    虽然这沧海桑田的感觉很有些名不副实,甚至有些荒唐,却也令他心里小唏嘘了一下。

    树龄800年以上,对于自己所修炼的功法小有助益,王大卫再次闭上双目,凝心静气,运行吐纳之法。

    吐纳执法打小就修炼到大圆满,很轻易的,王大卫就把吐纳之法运转起来。

    一分多种时间,吐纳术就运行了一个小周天,成功引动丹田那小得可怜的内气。

    内气引动,王大卫缓缓睁开双目,双脚微微分开,双臂随之朝两侧舒展。

    随着他双脚双臂运动,王大卫施展出五禽戏的起手式。

    五禽戏,传说是东汉末年的一代神医华佗所创,其实,按照历史文字记载,五禽戏的起源还要早几百年,可追溯到前秦时期。

    再其实,五禽戏的起源还要早,可追溯到上古三皇五帝时期,而五禽戏就记载在《神农经》中。

    五禽戏可单独修炼,对健身,养身起着很大的功效,同时,还可运用到实战中的击技当中。而施展五禽戏,再配合万木决的吐纳之术,则可内外兼修,外养体,内凝气。

    五禽戏,包含五种动物的运动身法,分为虎、鹿、熊、猿、鸟。

    随着王大卫的起手式展开,身形随之变换,一招一式的施展出来,他的动作不快不慢,却很流畅,给人一种说不出的飘逸之感。

    从虎戏,到鹿戏,再到熊戏和猿戏,辗转腾挪,当王大卫施展出最后一式鸟戏的时候,身姿愈发的飘逸,那双臂伸展之间,身姿如舞,举手投足之间,随风而动,那动作,身姿,一气呵成,优雅流畅,真如那鸟儿一般欲展翅高飞。

    随着时间悄然流逝,一套炫目而又飘逸的五禽戏完美结束。

    双臂收拢垂下,双脚回收站立,身体随之静止。

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