第二百二十七章 兰若寺 (2/2)

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附着文字的纸张都已经不朽，不说感悟佛法，单纯的拿出来驱鬼祛邪也都非常好用的。

    楞严经就拉胯很多了，是不知道哪位僧人做的注释本，被妖气侵蚀的已经残损一半还多，其他的破烂多半都是这类，因为里面蕴含佛门法力，与树妖的妖气冲突或者战斗遗留下来，基本上也都失去神奇的效果。

    倒是主持的手稿很有意思，上面并没有写着与佛法相关的东西，反而是主持类似于随笔的东西。

    在神佛消失后，妖魔鬼怪直接泛滥，可让天下乱起来的，到底还是人心，因为以往几千年里，都是神佛在上，十殿阎罗在下，做的每一件事，说的每一句话都会成为影响你这一生，乃至下辈子的重要因素。

    也就是善恶到头终有报。

    可神佛消失后，那些被压抑了几千年的邪性一股脑的爆发出来，原本那树妖姥姥也只是一颗开智的树而已，被人恶意用鲜血、怨念浇灌，最后才成了妖。

    原本树妖姥姥是有成仙可能，结果一朝成妖，千年的积累化作燃料，烧光了它的根基。

    相比于纯粹的妖魔鬼怪，人心之恶导致很多修行者开始迷茫，他们到底要做什么，在这个没有了神佛的时代，还能不能约束那些走上邪路的人，救人到底是不是对的？

    连带着兰若寺的这位主持对于自己的信念也开始动摇，尤其是寺庙旁边的郭北县就是一个到处都是恶人的县城，和尚光凭一张嘴能说服他们放下屠刀吗？

    如果可以的话，兰若寺就不会衰败至今。

    失去了通天的威力，没有惩戒的能力，佛门在这个世道有些无能为力，兰若寺主持并没有在手稿中表现的很是悲观，反而乐观的发现了一个事实。

    天地正在变化，修行变得更为困难，就连妖怪的诞生也更为艰难。

    要知道在神佛的年代，随便一只野兽活上两年就能开智，运气好赶上帝流浆，一出生就开智的妖也是不少的，最近五十年都已经没有人见过帝流浆什么样子了。

    眼下的时间节点是神佛消失后的第一百一十三年，陈戎估摸着，再有个一百多年，练气士就该彻底退出历史舞台，届时原本下水道的茅山术大放光彩，才会将地府支楞起来。

    兰若寺主持的推测无疑是正确的。

    当然，手稿里还有一些其他的东西，比如为了修行的问题，他们与一些同道研究过，并不是完全没有进展，其实对于天地变化最敏锐的并不是人，而是妖魔鬼怪。

    很多妖魔鬼怪本来就是靠天吃饭，自然对这点极其敏感，它们尝试了许多办法，有的窃取地府职权，妄图利用轮回、因果、业力之类曾经大佬们留下的概念变强，也有的想要靠着朝廷的龙气变强，还有的宣扬自己的名号，想要利用信仰……

    等等等等，不一而足，相比较于佛系的人类修行者，妖魔鬼怪们绝对是拼尽全力的去适应一切。

    只是人类也并非没有发现。