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    我异常惊讶他在说这些话的时候,那种平静的心态。

    心想也许是他悲伤不外露的原因吧,赶紧转移话题,问道:“不会吧人身还难得?”。

    本苦和尚笑了笑:“据佛经原文讲“一失人身,万劫不复”,此语谁不知之?知之而漫不加意,与不知同。昔须达为佛营室,佛视地上蝼蚁,而谓达言:“此蚁毗婆尸佛以来,经今七佛,尚在蚁身。”夫一佛出世,历年甚久,矧曰(何况)“七”乎!释迦而后,过五百余万岁而慈氏下生,名第八佛,未知此蚁脱故身否;纵脱蚁身,未知何日当得人身也。今徒见举目世人,比肩相摩,而不知得之之难如是。既得人身,漠然空过,真可痛惜(意思是作为人却不知道修行)!予之懈怠空过,不能不深自痛惜,而并以告夫同志者。

    人身难得,佛法难闻,人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去,更待何时度此身。佛在世的时候有人问佛,人身好得到吗?佛随便在地上抓了一把沙土说,得人身者如掌中土。失人身者如大地土”。

    (有些文字都是网上的佛教居士所整理的,这段语言非常的浅显易懂,所以我就不狗尾续貂、画蛇添足了,在此合掌由衷感谢这些居士们)

    我听他不紧不慢的娓娓道来,心想难道这和尚有些本事?

    一时想起先前的问题,开口问:“你在看见刚才大殿那两个女孩,就一点都不动心吗?是不是装的不动心哦?”

    才说完,心想不好!怎么自己这样唐突的话语都说出来了,一点也不礼貌。

    却见本苦和尚微笑道:“我的法名本苦是我自己取的,意为人生本苦,我自己的师父也很赞同;为了自己不再被世间的色相所迷惑,哦,我说的色相不只是女色,色相是指眼睛看到一切事物的形状外貌,所以我为了不被迷惑,修炼成了白骨观”。(白骨观是佛陀亲传的哦,要想修炼的朋友可以去看看南怀瑾老师的著作,里面有详尽的描述)

    见我茫然不懂,他又道:“就是我现在看的一切生物,都是骨骼的样子”。

    我吓了一大跳:“那你现在看我就只是骨头架子?”。

    本苦和尚点点头,道:“我上次说你的骨骼不同是因为,我所看到的他人骨骼有黄、红、黑各类等等。大多数人的骨骼都是黄颜色,而你的则是青白色的,你这种就是道家所谓的道骨那类,所以我才叫你珍惜。”

    从慈云寺归来,我回想本苦和尚的话语,觉得匪夷所思!

    我也没有把自己的难处告诉他,估计他也只会告诉自己那些临摹两可的话语。算了,自己面对吧,何必事事麻烦别人!

    今天是初五了,我没办法只有行动,心想大不了舍了这百多斤肉肉。

    到了晚上十点多,我一看外面不由苦笑,真特莫是行动的好日子,夜黑风高连个星星都没有。

    背着自己的旅行包,我用符开了实验楼一层的大门,因为自己心思比较缜密的原因,就只把门掩上,我可是不想像那些外国恐怖片的主角一样,被惊慌的尖叫着堵住门内。

    因为贴了符的关系四周在我眼里看起来还是比较亮,可既然是到了这里,自己那颗心不免还是有按耐不住的小激动。

    到了四楼的大门前,我依然从门上的小窗户做了一番侦查,里面的情况看上去和上次来并没有什么不同,就打开门进去。

    来到了自己选定的地方,我飞快的先是把天雷符用双指发力把它贴在墙壁上,才贴了上去就觉得自己安心了许多,才敢转回身看着这些东东。

    扫视了下,发现自己的到来没有造成什么影响,所有的物品都还是原来的陈设,并没有出现骷髅头对着我笑着说‘欢迎新同学’这种场景,这才松了口气。

    转身去拿金甲符的时候,我觉得... -->>

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