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武王的治国之道，而是效仿了现代的错误，这是我深深担心的，也是人民的痛苦。而且，军队长时间在外打仗会发生变化，艰苦的战争会让人心思变得容易。这将使边境人民感到疲惫和悲伤，产生偏离朝廷的想法，将军和官员互相怀疑，与外国勾结，使尉佗和张汉能够实现他们的私欲。秦朝的政令之所以不能实施，是因为政权被赵高、二世分割，这就是得失的效果。所以《周书》说:“国家的安全在于发出的政令，国家的生存在于任命的人。“希望陛下仔细考察，多加注意，仔细考虑。
此时，赵国人徐乐、齐国人严安都上书谈国家大事，各谈一件事。徐乐说：
我听说国家的灾难在于土崩，而不是瓦解，古今都是如此。什么是土崩？这就是秦末的情况。陈涉既没有千乘大国的高贵地位，也没有一尺土地的封地。他不是王子和成年人的后代。他没有乡村的名声，没有孔子、墨子和曾子的天赋，也没有陶朱公和易顿的财富。然而，他从一个遥远的土地上崛起，举起长矛，露出手臂，大喊大叫，全世界的人都像风雨一样跟着他。为什么？这三点是陈涉可以利用的资源，因为人民苦难，君主不同情他们，下民怨恨，君主不知道，风俗败坏，政治不明确。这叫土崩。因此，国家的灾难在于土崩。什么是瓦解？这就是吴、楚、齐、赵七国的叛乱。七国诸侯阴谋叛乱。他们的头衔是万乘之君，拥有数十万军队。他们的力量足以阻止他们的国家，他们的财政资源足以激励他们的士民。然而，他们不能向西占领一寸土地，而是在中原被捕。为什么？并不是他们的权力比普通人轻，兵力比陈涉弱，而是当时先帝的恩德还没有衰竭，很多人满足于当地的老习俗，所以诸侯们没有得到海外的帮助。这叫瓦解。因此，国家的灾难不在于瓦解。从这个角度来看，世界上确实有崩溃的情况，即使是普通人，在贫困中，也能成为第一恶，危害全国，陈涉就是这样一个人。更何况三晋君主还活着！虽然世界上没有伟大的治理，但如果没有土崩，即使有强大的军队，也无法扭转局面。相反，它将立即被俘虏。吴、楚、齐、赵七国的叛乱就是这样。更何况群臣百姓能作乱！这两种情况，土崩瓦解，是国家安全的明显征兆，贤明君主要注意并深入调查。
读完这段关于父亲燕的历史后，我深感震惊。虽然齐临淄的才子早年沉迷于纵横之术，但他在晚年意识到了《易经》、《春秋》和《百家之学》的深度。他的生活经历了曲折，但他从未放弃对国家的忠诚和对民生的关怀。
父亲燕的经历就像一面镜子，反映了当时社会的现实和冷漠。他在齐国被儒家学者鄙视，甚至拒绝，生活困难，甚至没有办法借钱。但他并没有沉沦，而是选择四处旅行，找到自己的出路。这种不屈不挠的精神令人钦佩。
当他终于有机会向皇帝说话时，他毫无保留地提出了自己的观点。他知道战争的残酷和破坏，所以他强烈反对攻击匈奴。他引用了司马法的言论，强调了战争的危险和后果，并指出了秦始皇和汉高祖为战争付出的沉重代价。他的话真诚而合乎逻辑，充分展示了他的智慧和勇气。
此外，主人燕还提出了关于法律法规的建议，展示了他对国家治理的深刻看法。他强调，国家的安全在于政府法令，国家的存在在于任命的人。这种对国家命运的关心和责任感是感人的。
更让我感动的是，当主人燕提出这些建议时，他并没有忘记自己卑微的背景和困难。他诚实地表达了自己的忠诚和担忧，希望皇帝能采纳他的建议，使国家和平繁荣。这种无私和责任，让一个人尊重。
父亲燕的故事告诉我们，一个真正的智者不仅要有深刻的知识和敏锐的愿景，还要有坚定的信念和无畏的勇气。他用自己的智慧和勇气为国家的和平与繁荣做出了贡献。
在当今社会，我们也需要像主人燕这样的人，用他们的智慧和勇气为社会的进步和发展做出贡献。只有这样，我们才能共同创造一个更美好的未来。