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张财主的老婆说：“滚开，你这个长得和猪一样的下人，少在我面前晃悠。”
张财主一下子愣住了，自己也是个土财主，平时老婆对自己服服帖帖的，不知道今天怎么了。扬起巴掌说：“我打你个臭娘们？”
张财主高高扬起的手，没有敢落下来，因为张财主看着自己老婆的眼睛胆寒了，张财主老婆眼里是让人胆寒的冷光，深邃而冷傲，好像有一种令人不可侵犯的威势，张财主一下子打了一个寒战，这个眼神可不是自己老婆的眼神，到底是怎么回事？
正想着的时候，只见张财主的老婆忽然起身三步两步的一下子窜到棺材上，稳稳的坐在棺头上，冷傲的看着这群送葬的人，由于忽然上去一个人，这个人好像有千斤之重，众人就一个趔趄，差点把棺材放在地上，这时可吓坏了张财主了，张财主大声道：“大家赶紧帮忙把棺材扶住，快点用木棍撑起来，不要让棺材落在地上。”
其实我们这里死了人有很多风俗，不让棺材落地就是风俗的一种，下面我想把我们这里死人的风俗说一遍，上灵床：病危时须将自家房屋拾掇干净，搭一草铺，备好寿衣，亲属守候跟前，详细观察试脉，发现眼发直，“抬头文……”展开或脉博异常，随即抬上灵床，头南脚北，净面洗脚，穿上袜子、靴子，一般男上身穿长袍，外穿敞衣子，女下身穿裙子，上身穿大襟衣服，外套敞衣子。
元气：停止呼吸后，手握铜钱或洋钱，两手腕各挂一串打狗饼，这是为了让挡路的恶狗让路，好让老人安心的去西方极乐世界，身下放几枚铜钱，嘴里也要含着铜钱，“含口钱……”，又称“含口……”还有“饭含……”，指的是给死者口中含物的习俗。中国古籍中“含口……”记载，《礼记杂记下》：“凿巾以饭。”《后汉书礼仪志》也说：“登遐，饭含珠玉如礼……”，取意也在于让死者顺利地渡过冥河。古人认为，冥河上有船，也就必有专门负责摆渡的舟子。亡灵渡河，当然也应该象人间一样，付钱给舟子，否则很可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，又回来找子孙的麻烦。亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费。
“灵床……”前放一小木凳，上放一盏油灯，灯前放香炉长明灯也是灯族的一员，但很少用。与煤油灯不同的是，长明灯是燃放清油的。长明灯的使用是一个老传统，老人老了，从点燃倒头火纸后，他的柳木床前就点燃一盏灯，这盏灯就是长明灯。那灯发出惨淡浑浊的红光——飘飘忽忽的照在躺在柳木床上的亡者身上，反射出诡秘的幽蓝光辉！随之，有一股浓郁的植物油香，使得整个灵棚里弥漫着特殊的气息。
期间不让让灯灭了，要一直添油，这需要死者的子孙去完成，这个也是有说法的，我们以前说过，怕那些魑魅魍魉前来害家里人。直到第三天入完殓起殡时，由亡者的直系亲属把灯打碎，灯光灭了，一个土生土长的人便彻底地离开了村庄。这有两个意思，一个是油尽灯枯，一个是破碎了就不能再圆，让死者放弃回来的念想，安心到阴间过日子。
灯旁放一碗倒头饭。灯前放一泥瓦盆，这个瓦盆一般由死者的孙辈跪在那里不停的烧纸，因为我们这里的风俗是到死人家帮忙，一般带两刀黄纸，期间绝大部分黄纸都在死者的棺材前烧了，送殡前烧纸用。大门外放一瓦罐，称“汤罐……”，男左女右扣在门旁。
封门：人元气后，帮忙的把丧主家大门、屋门贴上黄、白纸，叫“封门……”这个也是有讲究的，贴上这张纸之后，三年以内不能贴红纸，据说死者头三年，不已阴间为家，还会在年三十回来过年，因为对联和门神让死者回不了家，所以死了人的本宗都不贴对联，所以到了过年，只要一看见没有贴对联的人家，这家的直系本宗肯定死了人，还有就是大年初一不开门的人家，这样的人家一般不去拜年，因为大年三十或大年初一死了了，是秘不发丧的，我们这里骂人就有一句让这个人“死在大年初一……”
披头：不泼倒头汤前，虽悲痛，但不能大声哭，请理发师给亡人之子剃头，女执事用麻把白布扎在儿子头上，儿媳闺女把头发放开，编上麻批，扎成辫状，边哭边披，从长到幼，依次进行。这个就是披麻戴孝这个词的由来，在我国实行火葬以前，许多地方的老人去世后，安葬的时候总要最亲的人拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披风样式，从头顶披戴到腰间，后来由于很多人买不起黑布，就弄一块黑布缝在肩膀上，这也是孝布，这个习俗一直延续到现在，老人离世之后这块孝布带着儿孙对老人的最后的念想。
放腰绳：用苘批放成一头粗一头细的“腰绳……”，大头握一疙瘩，小头放二股细绳，以便系在腰上。一老过世，儿女子孙束单腰绳，二老过世，束双腰绳。
砍哀杖：要砍柳树枝杆，黄纸裹在中间。这个哀杖儿孙辈会拿着出来谢客，儿孙披麻戴孝的排着队出来，把哀杖举过头顶，缓缓的跪下谢客。
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