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鸟鱼虫其象形字体是怎么演化来的,一想,霍,没有思路。
李孟羲此时,很想找块殷商时期的甲骨,看看象形的花鸟鱼虫是怎样的。
考古李孟羲没得兴趣,通晓文字渊源,对文字教育大有裨益。
因为没能想到花鸟虫这三个字的甲骨文是什么样的,李孟羲就没能教好弟弟。
弟弟一会儿就能学会了鱼是怎么写的,但是学【花】【鸟】这两个字,学了一上午,弟弟还是没记牢固。
过了中午,弟弟问能不能找人玩。
李孟羲于是就带着弟弟,去了妇孺们的车队,把弟弟随便找了一个有小朋友们的车上放了上去,要同车的妇人们照看一下,把弟弟放这里跟小朋友们玩好了。
有人照看弟弟,李孟羲就去忙别的事了。
李孟羲有座驾的,座驾两匹马,分别由王礼和王林伯侄两个骑着。
李孟羲是想找人新缝两面旗帜,一面【屠】字旗,一面【渔】字旗,分别用来标识屠户营和渔队。
当李孟羲找到木匠营的时候,看到柳氏在车上忙着织布,李孟羲就知道找错人了。
缝制东西,本来找柳氏就对。
可现在,柳氏有了别的工作,得织粗麻布,再打搅柳氏就不合适了。
往后,随着织机增加,会有一些妇人专门织布,而不便干其他缝补的杂务。
看来,得按和木匠营一样的安排了。
木匠营现下可分为两大部分,一部分,五十人,五个木匠队,这五队人,只负责做军中急缺的板车,而不管其他。
另一部分木匠除了做板车,别的木工杂活全都干。
而且,木匠营的“薪资”方式也有现成的可参考。
做板车的木匠,按件发“工资”,放在与织物缝补相关的工作,等同柳氏用织机织布。
木匠们做一辆板车,赏粮五十斤。
柳氏织一匹布,赏粮两斤。
两种工作,薪资差不多的。
十个木匠一周左右做出一辆车,共分粮五十斤。一人七天忙碌,分到五斤粮。
跟柳氏两三天织出一匹布,分得两斤粮,差不多的。
按木匠营的模式,既然柳氏要专心织布,那么就可以从妇人们中找一些人,来做除织布以外的像是缝制军旗之类的杂活。
可是,虽有木匠营成功的经验参考,但木匠营的方法,并不能完全用于妇孺营。
首先,是工作多少不同。
干杂活的木匠一天到晚乱七八糟的活不断,而缝补有关的杂活很少。
其次,木匠营有专人管理,分活什么的管理的井井有条。
而妇孺营,没有一个能像鲁犁一样,能帮着分活的人。
木匠营做杂活的木匠,其工资是固定的十三斤粮食,有活来了,是轮着干的。
这样的方法,用于妇孺营不行。
李孟羲认真思考之后,想出了另一种分派工作的方法——计件,又不完全计件。
考虑到缝补相关的工作,普遍强度较低,一件工作,不值一斤粮。
李孟羲想到的是,把旗帜交给一人来缝,缝好之后,给其一片竹片,竹片上写2,或者写5,数字不同。
等干其他更轻的活的时候,给一个写1的竹片。
然后,当竹片的面额凑够十或者二十的话,可换一斤粮食。
神奇的代币制度出现了,大致等同纸币出现的意义。