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义军游骑被刘玄德授意，本着能不扰民就不扰民的目的，往往只是沿路进发，散开在大道两侧警戒前方。
在每日即将扎营时，即，在下午，大致三四点的时候，游骑开始散出去，察堪地形，寻找水源和扎营地点。
水源很重要，做饭离不开水，扎营地离水源，最多五里地，而不能再远了。
一般来说，扎营扎在水源地附近，打水做饭饮马啥的，最为方便。
可是，一般河流附近的涂滩地，路况很不好，把大军从大路往河边迁移，得不偿失。
所以，综合考虑，一般扎营时，还是在大道正中，就地扎营。
路之所以成为路，因为走的人多才成了路，为何走的人多，因为那里好走，不管是地势平坦，还是土质坚硬不容易被雨水泡成烂泥，不管怎么说，形成道路的那一片地域，也是方圆一两里范围地势最好的一块区域。
也就是说，但凡道路，道路所处的地理位置，必定是四周大片范围之内，地势最平坦的地方，不然就不会自然而然的形成道路。
同样也是说，当道扎寨，会扎营在最平坦最开阔的地方，性价比极高。
刘备再三吩咐过，路上遇到乡民，别去惊扰。
因为刘备深知民情，骑兵要是往人家村口转两圈，百姓恐遭兵劫，连夜拖家带口背井离乡逃躲兵灾去了。
逃灾路上，千难万险。
因为游骑故意往人家村口去转，吓的人家弃村逃亡，然后死在逃亡路上，不知几人。
何必要搅扰百姓，平添事端。
作为一个现代人，李孟羲知晓后世有岳家军冻死不拆屋，饿死不枪粮，还有解放军战士解放国民党首府南京之后，疲惫的战士们为了不打扰百姓，就睡在大街上。
因此，刘备不愿扰民，怕一个惊动，以使方圆数里百姓惶惶，刘备不让游骑去打扰路遇之百姓，李孟羲很赞同刘备的做法。
可因为急需木桶等物，这些生活必备品要是让木工营做，得很久，要是遇到村落前去拿钱买，不就省事多了。
李孟羲觉得，方法或许可以改变一下了，游骑可以在行军途中，留意去找村落，又不是不给钱，遇到村落，拿钱买木桶啊，锯子啊，什么的，不都是急需之物吗。
这么想着，李孟羲就带着弟弟，去中军，继续趁夜晚时间训练民夫了。
训练的民夫只有四十人，为什么不一下训练多一点呢。
这是因为，人多了，训练质量就无法保证。
而要是把这第一批四十人，认真训练到合格乃至优秀的程度，训练到这四十人每一个人都能单独当教官，把散乱的民夫训练的知道队列，知道令行禁止。
那么，一个月训练好四十个民夫。
这四十个民夫再散出去，每人再训练个二十人，又一月后，这四十个民夫，就把八百人训练的都知道队列了。
然后，再由这八百人，再扩散，再每人训练个十人呢，第三个月，八千民夫都能走队列了。
也就是说，按李孟羲的方法，最多一月，第一批教官练的差不多，最多三个月，管理散乱的民夫营组织度会拔高一截。
到那时，民夫营就可以变成半军事化了，可以分好百人队，可以分出一些协助管理的百夫长之类的。
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