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英领馆集合,巡察北京街市,以维持北京城局势。3月3日这天洋兵从长安街出崇文mén绕外城一匝,自正阳mén返回东jiāo民巷。

    迨天津、保定兵变,于是各国又纷纷派兵前往天津和保定,因之北京、天津、保定三地,外国兵车往来不绝于途。3月3日美兵到京150名,5日日本兵400名到京,英国则由北京派出武官四名领兵800前往天津,又由天津调兵30名押解子弹70余箱及其他军用物品来北京,德国则由青岛调兵百余名至京,其他各国亦日日有兵yun来。保定、正定均有洋兵沿路巡逻,天津所驻洋兵甚多,尤以日本兵最多,军粮城、北塘、山海关、开平、唐山均有外国重兵驻扎。

    各国使馆对于各国侨商、侨民的生命财产最为关心,变起时便致书袁世凯,请求保护洋商生命财产。北京崇文mén内北至总布胡同口,以日本商业为多,3月2日起,凡日本商店均有日兵二名,荷枪守护。英使馆则派专员乘车至天津各处访问侨民。德使则派兵20名前往直隶井陉保护煤矿。外jiāo团在给袁的公文中并质问袁是否继续清朝所缔结的各项条约。

    袁世凯乃分函答复各国公使,具内容为:(一)力阻各国分别调遣军队来京;(二)强调京师现已平静,此后决无意外之虞,以及自己如何尽力维持现状;(三)力陈此次兵变决不影响国际关系,所有清朝过去所缔条约均将承认与信守。

    一时北方形势显得十分紧张,好像“内忧外患”就要接踵而至了。袁世凯以“调度军队”,“应付外jiāo”为口实,表示“赴任之举,暂难办到”。

    兵变平息后,北洋军高级将领发布通电,声称“临时『政fu』必应设在北京,大总统受任必暂难离京一步”,但是统一的『政fu』又“必须旦夕组成”。同时,北方的各种社会团体也纷纷致电南京临时『政fu』,指责在建都问题上的争执酿成了此次兵变惨祸,声称如果袁世凯南下,“我等敢决数十万之同胞,必攀辕卧辙,号哭不放”。袁世凯的幕僚们更是不断地提醒南京:“现在全国倡言革命,人心动『dàng』,北方秩序很难维持,像目前这种情形,如果不能及时地调度、弹压,确保地方的安谧,就很容易引起外国对我国用兵的祸事,这一点是应该切实注意的。”而列强们似乎有意配合了这种舆论,英国路透社专电:“此次兵变之直接原因,实由南京各政家与袁争执意见,不信任袁,务须要求袁到南京宣誓。”“南京各政家之坚持,全系意气用事,并未为大局着想,今北方果以此而召扰『luàn』,此节于共和前途危险至大。”驻北京的外国公使团遂决定,“对现存统治当局给与道义上的支持”,而支持的方式是派出七百多名各国士兵在北京街头巡逻,同时再从天津调集一千多名士兵增援京城里的使馆卫队。

    各省支持袁世凯的督抚纷纷发出通电,宣称:“舍南京不至『luàn』,舍北京必致亡,纵金陵形势为胜燕京,犹当度时审势,量为迁就。”甚至断言,如果再争执不下,必将导致兵亡、民亡、国亡、种亡。

    孙中山其实对北京兵变的第一反应是,派兵北上帮助袁世凯平息变『luàn』。他甚至电告北京说南京已做好派兵北上的一切准备。但是袁世凯复电称局势已经稳定,无须南京“远劳师旅”。

    南京的专使们终于明白,不但建都南京和袁世凯南下均无可能,就是南京派军队来北方的打算也是极其危险的--不要说北京的外国公使对南方军队北上万分敏感,仅就北洋军来讲南方军队的北上无异于两军接战。蔡元培连续致电孙中山,详细报告北京的局势,建议南京方面改变初衷,蔡元培向孙中山提出两条建议:“一、消灭袁君南行之要求;二、确定临时『政fu』之地点为北京。”而让袁世凯在北京就职的具体办法是:“袁君在北京行就职式,而与南京、武昌商定内阁总理,由总理在南京组织统一『政fu』,与南京前设之临时『政fu』办jiāo代。”

    这是几乎是唯一的也是最后的妥协办法。

    这个妥协的底线是:无论袁世凯南下还是不南下,民国政权的jiāo接必须在南京进行,因为这象征着袁世凯是从南京临时『政fu』手里而不是前王朝那里得到的权力。

    孙中山的回电,对蔡元培的建议表示同意。电报措辞充满无奈、忧虑,乃至愤怒:

    至统一组织成,任袁公便宜定夺。文原主北京不可建立『政fu』,正因在外人势力范围之中。今日本等纷进兵,尤非昔比。公等亦持苟且之见,夫复何言!此时在北组织,直自投罗网,甚恐将来为高丽、安南之续。惟文此时若再争之,必致强拂众论,而有所恋图。故文yu于十日内办到解职,昭示天下。仍望项城远虑,不必觅北方之见。今北方仅军队小动,南方人心犹未统一,项城既不南下,临时『政fu』又瞬息迁移,如何可使异日不致分离?仍望见教。

    电报足以表明孙中山处在怎样的难言之苦中。

    特别是其后南京临时『政fu』召开会议,对袁世凯在北京就职进行表决。

    会场上坐着袁世凯派来的代表shi从武官唐在礼和教育次长范源濂。范源濂把离京以前由袁世凯授意叫他拟就的一个简单发言稿递到唐在礼手里,由唐在礼站起来向参加会议的议员们先读了一遍:

    “自世凯被选为临时大总统以来,南京临时『政fu』一再敦促南下就职,并于二月二十八日特派专使北上迎接,自当早日南下,以副公等厚意。奈北方局势颇不稳定,各省官长及军队等函电频来,咸yu世凯暂勿离京,以维大局,甚至有妄以哗变劝阻世凯南下者。此风殊不可长,为亟弭此风,不拂众意,遂不克离京南下就职。谅诸公等必以国是为重,不拘礼仪,从权考虑,俞允许世凯在北京宣誓就职”

    也不过短短十几句话。唐在礼刚刚读完,台下议员们一致鼓掌表示同意,这倒是他们出乎意料之外。

    莫名其妙的“一致鼓掌”之后,南京临时『政fu』参议院通过了决议:“一、参议院电知袁大总统允其在北京受职;二、袁大总统接电后,即电参议院宣誓;三、参议院接到宣誓之后,即复电认为就职,并通告全国;四、袁大总统既受职后,即将拟派之国务总理及各国务员之姓名,电知参议院,求其同意;五、国务总理及各国务员任定后,即在南京接收临时『政fu』jiāo代事宜;六、孙大总统于jiāo代之日,始行解职。”

    所谓六条,孙中山心里再清楚不过了,这只是最后的面子而已。

    孙中山想到这里,发出一声无奈的叹息:“我自有分寸。这段日子辛苦你了,如果你想回上海”

    这次轮到宋大小姐抢先:“我还是愿意继续辅佐先生,无论你的身份有何变化。”

    孙中山放下手中的笔:“接下来我会回家乡看望大哥和妻子,你可以趁此放个大假。”

    宋大小姐『lu』出得体的笑容,看不出半分尴尬。

    东郊民巷的一群外国记者也正在为此事展开ji励讨论。

    “兵变的那天,”泰晤士报驻京记者莫理循说道,“我正沿着名叫王府井的那条大街行走,正好看见自己住宅附近的房子已经起火,街的对面是北京最大的市场,这个庞大的建筑物连同里面一个占地若干英亩的戏院也被大兵放火烧了。『luàn』兵很快控制了整个东城,他们挨家挨户地抢jie,不少人家因为油灯被撞倒而燃起大火--当然也有许多是故意纵火,造成的破坏远远大于劫掠。我之前一直认为第三镇是可以完全信赖的部队,但如今眼见着官兵们把抢来的东西堆放在大总统眼皮底下的外务部大院里,我以为这一景象真是可怕得很,而且军官比当兵的更坏,因为他们是在指挥抢jie。”

    莫理循得出一个自认为了不起的结论:“中国的未来完全取决于如何处理这个局面。如果采取和稀泥的办法,向人们行贿堵住他们的嘴,那么这个国家就完蛋了。”

    “hun『luàn』的兵变中,有一个现象引起了我的注意。”莫理循神秘的笑道。

    “快说,不要卖关子!”

    “满洲人的住宅没有受到破坏,也没有满洲人开的店铺遭到抢jie,也没有企图闯进任何满洲亲王的大宅院,当然包括皇宫。皇太后的父亲、惠徵公爷的府邸,被第三镇的炮手洗劫并纵火焚毁,他一家逃到紧邻的日本的西本愿寺去避难。不过,只有这一个例外。”莫理循得出的结论是:“一定是因为有所惧而使得汉人不去触动满人的财产。目前在北京的满人士兵在数目上大大超过汉人,至少是四比一。他们是一伙怯懦、颓废、柔弱的人,否则他们满可以趁机做出一番恢复王朝的大事。”

    “三月一日,袁世凯派出的弹压部队上了街,兵变的第三镇已奉命开出京城,移动到良乡、琉璃河和涿州去了。执法队在街上抓了不少人,统统不是第三镇的官兵--遇见行人手里拿着包裹物件,行『sè』仓皇的,立刻吩咐卫兵抓过来,就地正fa,并把人头挂在通衢示众。有用三根竹竿或木杆支个架子悬挂人头的,也有直接挂在电线杆上的。在东四、灯市口、西单、西四、前mén桥南都挂有血淋淋的人头,以示袁大总统坚决维护治安、杀一儆百的决心,被杀的不下三四十名。”莫理循说道,“二十世纪初,世界上还有哪个国家的都市里,不断有血淋淋的人头高高悬挂?”

    外国记者们一致认为,并不懂得共和真谛的中国人却在为“共和”倾轧和拼杀,中国确实是一个“难以用西方思想去评价的非常别扭的国家”。

    日本记者佐原笃介道:“无论如何,我对共和制的中国没有信心,因为中国人无论地位高低,就其禀『xing』和气质来说,个个都是小暴君。可是在目前,中国人几乎满脑袋都是可以从共和制得到福赐的想法。而不知道共和制为何物,而且他们盲目行事,与他们争论也无用。我的看法,对中国人撒手不管,让他们尝到苦痛,然后会有一个政党出来挽救时局,唤醒并拯救民众。没有皇帝,袁永远无法治理这个国家我希望列强能认识到中国没有皇帝的严重事态和中国建立共和是不可能的事。你亲眼见到了北京及其邻近地区发生『sāo』『luàn』的实际状况。远东人民、特别是中国习惯于受君主的统治。皇帝在东方像上帝一样,没有皇帝就不可能把人民团结在一起。我要说,中国太可怜了!中国真是一个难以用西方思想去评价的非常别扭的国家!”

    巴黎日报远东专员齐达内用地道的京片子道:“中国现势离奇,颇难得其真相。孙袁胜负,任何方面,皆不可统一中国。各省互相猜忌,互相妒视,即有贤者,亦专为其本省利益,锱铢较量,无肯牺牲公益、顾全大局之人。”

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