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这事看起来好像很简单，实则有不小的难度。后世人们所认识的说书和评书，形成于螨清初期，定型于清末民初，跟明朝初年的说书是不一样的。
此时的说书，最多也就是从唐朝传下来的“说话”开始逐渐转变，还需要弦子、鼓这些伴奏，内容也是以唱为主。
詹闶这里，没有任何伴奏，也不让唱词，就是一把椅子一张小桌，上面放了几样小东西。轮到的说书艺人就坐椅子上干说，应变差点的就会觉得别扭。
这种情况下，习惯了传统连说带唱的艺人，肯定是很难表现好了。而詹闶要考核的标准，也不是只盯着说得好不好，主要还是看能不能压住台。
说完了不过关的，给一贯宝钞送走，通过考核的就留下来。上午说不完的中午还管饭，饭后休息一会儿接着来。
半天的时间耗下来，总算选出了八个。其中有三个是詹闶比较满意的，在表演的过程中主动使用了小桌子上的醒目等道具，这就属于临场能力强大的了。
考核之前已经说过了，今天是为了给书馆招募说书艺人。通过考核并培训过关的，可以和书馆签下合约，一签五年，每月三两银子，只管说书其他的一概由书馆负责。
这年头，清廉些的官都不一定能吃饱，更别说普通老百姓。一个月三两银子，比行商小买卖都要强出太多，谁不同意谁是傻子。
但是想赚这份钱也不容易，通过考核只是前提，还得培训过关呢。照之前考核的情况看，弦子和鼓肯定是不能用了，大家都变成没有刀的屠夫，不知道怎么下手啊。
抓瞎没关系，詹闶给了王通四十天的装修时间，就是为这个准备的。他没有学过评书，可听过看过啊，还在公司年会上玩过桃儿的模仿秀，把大致的形式教会了，相信这些老手艺人自己会琢磨出道道来的。（桃儿——郭老板昵称）
所以今天这考核之后的时间，就是第一次的示范教学。像不像的且先不说，照猫画虎也比凭空想象强啊。
管家喊来几个下人，把一进院的偏厅简单摆放成类似书场的模样，詹闶坐到了桌子后面，这就要开始了。
八个通过了考核的说书艺人，都在观众席上屏气凝神，注意观察着詹闶的一举一动。今后再说书，就要以这个做模板了，就算过不了培训，也能多学点手艺。
“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化做春泥……”詹闶还是有几分样子的，先把定场诗来一首，声音激扬顿挫，念到这里的突然停下来。
拿起桌上的小块醒目，不轻不重地一拍，后面的三个字跟着脱口而出：“更护花！”
只这么一小段，久经江湖阵仗的说书艺人们就发现问题了。以诗词的形式，配合着醒目开场，确实比传统的干吆喝型押座文效果更好。
詹闶和其他人对面坐着，也在观察他们，谁能从自己的言行中看出蹊跷，谁领悟到了什么，谁又是榆木疙瘩，都会记在心里。
一般来说，押座文唱毕，接下来就是正文。但经过几百年演变总结出来的经验证明，直接说还不如多来段废话。
“我看有人想说话”，詹闶只说了一句，又来个小停顿。
前所未见的形式，让几个说书艺人都是一愣，然后左顾右盼，看看到底是谁想说话。
很快，詹闶就又给这些老江湖上了一课。伸手随便一指，接着道：“约莫是想问问，咱们到书馆是听说书来的，你连个弦子都没有，说的什么呀？”
又是一个小停顿，这是给大家反应的时间，然后才是回答：“说什么？自然是说书。您也知道是来听书的，我旁边再加个弦子，你听我还是听它？”
詹闶这么说，是临时想的，但老江湖们却明白，这段说什么都可以，就是和下面的听众交流。这里边果然有门道啊，从没想过书还能这么说，好好学着吧。
有了第一段自问自答，再来第二段就不会有谁看不懂了：“这边就又有人问了，弦子都没了，那你说的是什么呀？”
“说什么？问得好啊！”詹闶把桌上的折扇拿起来，随手转了一圈，又在桌上轻轻一点：“有人说秦汉，有人说三分，近来还有说梁山的，都没意思。咱们今天说点新鲜的……”（说三分——旧时三国书的称呼）
这个时候又是技巧了，专门停下来让听众着急，几息之后才做出一个略显淫荡的表情，声音也带上了味道：“说女人……，妓女……，爱听吗？”
在场的都是所谓学员，唯一的外人就是管家，詹闶也不用等他们的反应，折扇打开又合上，直接开讲：“有道是‘自古美人如名将，不许人间见白头’，这好歹还有个白头，要是不到白头呢？话说北宋宣和年间，东京汴梁有一位名妓叫杜十娘的……”