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过去，拒绝了吴知县给安排的住处，回到自己提前安排人包下来的客栈。
指定让唐大妞儿提供了一番按摩服务醒醒酒，下午也没什么事了，干脆带着女扮男装的唐玲珑和桂儿，和一身改良版裙装的米赫莉玛，在诸暨县城的街头闲逛起来。
打发无聊时间是一个原因，另外也有给谢用传递消息的目的。希望他能够得到消息，抓紧时间来见面吧，这也算是看在彼此有交道基础的份儿上，对他的特别优待。
到了晚上，詹闶在不知道什么样的心情中，等来了侍寝的唐玲珑跟米赫莉玛。很难解释心里憋着什么味道，不过好歹躲过了桂儿那丫头的缠磨。
转天一早，吴知县又带着几位乡绅来了，说要陪着詹闶游览一番诸暨的山水，解说解说本地的风土民情。
其他人倒是好说，吴进和蒋园的热情不太好拒绝，索性就人多点一起去吧。詹闶还真想看看，这个时代的诸暨跟几百年后有多大变化。
游览诸暨山水，最必不可少的当然是被称作西施故里的苎萝村了。小小的一个村落，出了两位绝世美人，还被培训成间谍执行秘密使命，最终成功帮助自己的祖国推翻敌人的统治。
就这么一句话的描述，也不知道那些喜欢搞投降的，喜欢卖国的，认为国外空气香甜的货色，会不会觉得脸上火辣辣。
花蕊夫人那首“十四万人齐解甲，竟无一个是男儿”，不得不说是一针见血，直指人性的巅峰之作，比什么情情爱爱歌颂小妾如何貌美如花的诗词强出百倍。
说回正题，从诸暨县城出来不多远，就是苎萝村。这个时候也没有多少几百年后那种纪念性建筑，撑死了立个碑啥的就算很高端了，走这么一趟更多的还是要讲故事。
而且虽然诸暨当地佛教寺庙众多，招待其他客人没问题，但是詹闶作为行道教的掌教，就不合适这些地方了。所以就只能选择人文自然景观和历史典故发源地这两个分类，说实话挺为难吴知县的。
然而这点为难根本不算什么，真正让他为难的，是詹闶与这个时代有些不那么兼容的三观，以及不接受含糊其辞的态度。
到了苎萝村，吴知县作为主讲，绘声绘色地把西施的生平简要陈述一边，什么在江边浣纱啦，被范蠡选中一见钟情啦，在吴国如何殚精竭虑啦，最后又是怎么艰难困苦，终于等到越国胜利，然后和范蠡双双泛舟湖上过起了没羞没臊的生活。
故事讲得着实不错，离詹家书馆里那些说书先生可能有些差距，但是在非专业人群中，已经是小能手级别了。
只不过这种故事对于饱经互联网摧残的詹闶来说，就十分不够看了，只问了一句话，就让吴知县不知该怎么回答：“据贫道所闻，那郑旦要比西施更为美丽，可为什么后人只知道西施，而从不提郑旦呢？”