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搭题”。这种全无逻辑联系，相互完全不存在联系的题目，考生不仅需要迅速的识别题目所在，还要找出相互之间的内在联系，并在极短的时间里写出一篇言之有物，符合制式的八股文章，难度可想而知。
【乃是人而可以不如鸟乎？诗云：穆穆文王。】
前半句出自《大学·中庸》：于止知其所止，可以人而不如鸟乎。大意是小黄鸟栖息在山丘上，是它知道应该停留在什么地方，难道人还不如鸟吗。后半句出自《诗经·大雅》：穆穆文王，於缉熙敬止。大意是歌颂周文王仪表堂堂端庄谦恭，他的光明美德使人们崇敬。
君辞放下笔转着桂花，思索行文的思路，打着腹稿。
“止”很重要，它代表了一种节制和限度。鸟儿都知道自己有所“止”，人们更应该知道自己的道德界限和行为准则，有所为而有所不为。如果上位者不守和谐安乐，只知道征战，只知道霸权，只知道去践踏别人的人权，他就不如鸟。如果个体不守社会的秩序，不守人伦礼节，那这样的人禽兽不如。
再看后半句，“止”的意思必至于是而不迁之意，就是说一心朝着“至善“的方向走，不中途改变。回到“於缉熙敬止”，朝着光明的至善的明德继续走下去。那么整句话的意思就是感叹文王能够不间断地保持着自己的“明德“，以诚敬之心，朝着“至善“不断努力。
结合现实，劝诫上位者应朝着“至善明德”的方向实施仁政，利国利民方向发展。
理清思路，开始作答。
第一制定利于百姓的法律法规，为民谋取福祉。制定的法应利于民生，可从轻徭，层级收税，摊丁入亩，废除严刑苛法等着手；
第二对内发展，对外开放。文武并重，加强军事装备，提高士兵福利，放宽人口流动，农商共进，与周边小国建立通商发展祁国经济等；
第三国与国之间互相尊重领土和主权完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利。不主战，也不惧战。
······
洋洋洒洒写了六百多字，看了看飘逸工整的行楷，君辞满意点了头，不愧是我。
坐得臀部发麻，便站起来，换了右手继续解下一题。总算有个正常的题了。
【今天下车同轨，书同文，行同伦。】
出自《中庸》，其目的是讲一统的意义。车同轨，实际上是政治上的一种延续，交通之政的统一；书同文，即语言文字的统一，这不仅推动秦王朝政治，经济，文化的发展，更是将影响横亘到现在并将延续下去；行同伦，代表衣食住行，风俗习惯和信仰的统一，易于不同民族间的融合。
突破口就是在讲“融合”和“统一”。上位者要维护并延续下去自己的政权，在解决不同民族的内部矛盾问题时让其认同和信服，树立威望成为有魅力的领袖。要言而有信，不可朝令夕改这样百姓就会推崇你的政策······
“呼。”终于答完了，理好答卷检查两遍才满意，约摸着下午六点多，考篮中取出干粮，就着清水吃。
卷子放在下板，双手枕头趴在上板小憩。
巡视的考官走过六十六号房，很负责任敲了敲桌子，认为君辞是因为试卷太难直接放弃，劝道“能写一点是一点，人生能有多少个三年。”
奈何君辞一副雷打不动的模样，气道“朽木朽木朽木！”甩袖而去。