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尊诧异：“大隋的国力，碾压离、凉两国。其中应当不发天才才对。”
颦儿说道：“国师大人说过，想成就方术，必须要明悟方术的本质。若不能明悟本质，就无法在方式体系上前进半步。所以大隋真正的方士，只有国师一人。其他人虽然名为方士，但自身还是以儒道释三大体系为底蕴。”
顾尊点点头，对此表示理解。因为他也是创道者，所以明白这是什么情况。
每个人的大道，都是自己内心对世界理解的方式。这种方式其实很私人，其他人未必能明白。
举个例子，想修行道门神通，就要明悟道门的真理。如果不明白什么是道，那根本无从下手。
儒道释之所以是流传天下的三大体系，就在于这三家的道理其实门槛最低，没有什么太浓重的个人主观意识。
虽然三大体系都有各自的创始者，但流传万古之后，其中创始者主观的那些偏向已经消失了，成为不偏左右的公道，因此让人容易入门。
当然往高深了钻研，那就是另一回事了。
而很多创道者的大道，都因为有自己很重的主观意识色彩，导致其他人想皈依，都很难入门。
什么叫主观意识色彩？记忆比如现在有一个人想走顾尊的大道，那么就必须要明白什么是唯物，什么是唯心，什么是辩证。
这些道理对于顾尊来说是非常简单的，但是对于其他人来说却很难悟出来，这就是主观意识色彩的门槛。
所以从这个角度去看到所谓的修行大道，就会发现各个大道的理念其实都很务实，而且非常的简单明了。
比如佛门大道就是要行善修佛，儒家则是仁义教化天下，道门则是修真自我。萨满出马仙的大道，就是俗世成神，为民解难。
越是大道，核心就越是接地气！
现在反观创道者的道，不管是柳芷弥的夙愿之道，还是朔州八奇中其他几人的道，好像都带着一股子小家子气。修是始终是自我，而不是真正的天地。
顾尊精神一震，居然顿悟了。
道！
大道至简！
真正的道，其实就是一个非常简单的道理。就像是一个种子，开花结果那些复杂的东西都是未来的事情，但最核心一定是简单的。
顾尊此时再度审视自己的道，去伪存真，总结自己大道的本质并非仅仅是唯物、唯心的区别，甚至百无禁忌都是最表象的。
最核心的只是两个字：辨证。
因为有辩证真伪、正邪、好坏之分，才能百无禁忌。
这一瞬间，顾尊的大道猛然扩大了十倍不止。道韵滋养天地，引得天象变化。
若是有善于星象之人去夜观天象，就会发现这世间大道之中，多了一个变数。这就是辩证之道。
此时一旁的颦儿都惊呆了。
这是顿悟了？顿悟大道这种事对修士来说是可遇不可求的，怎么到顾大佛爷这里，像是喝水一样容易呢？
不愧是斩了儒家一缕气运的顾大佛爷啊！