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，远近有所不同。但同一天中，二个天体之间的距离基本相同。”此言一出，更是撼人心魄。
阿比朵：“大地怎么会是星球呢，实在难以理喻。就算如此，为何太阳初出时为大而日中见小？”
刘通：“旭日初升，周围空间狭小，因此凸现其大；日至中午，天空开阔，因此凸现其小，此为人们的视觉错觉。”
阿比朵：“错觉之说，似乎有些费解。”
刘通：“咱们可以当场做个试验来说明错觉现象。”众人听说要做试验，都感兴趣。
随后让人取来二个同一型号的杯子，一个放在若干大杯子当中，一个放在若干小杯子当中，刘通指着中间二个杯子说道：“大家请看，这二个杯子同样大小，因为放在不同大小的杯子之中，就显得不一样大。小杯堆里的那个杯子看起来要比大杯堆里的那个大，其实它们一样大，这就是人们的错觉。”
耳听为虚，眼见为实。这个错觉试验，让人们开了眼界，有人开始琢磨起大地星球说，也有人打算再找刘通切磋的。
刘通续道：“早晨凉冷而中午炎热，这个道理不言自明。早晨太阳刚出，热气不多；中午太阳照射已久，因此炎热，并不是因为中午的太阳离我们更近。”这个道理众所周知，不难理解。
阿比朵：“刘大人果然没有让人失望，还想讨教一个问题，可否？”他刚才是想为难刘通，口气有些激昂，这会是真心请教，语气和缓。
刘通：“但我所知，无有不愿。”
阿比朵：“我西夏地势高耸，而宋国地势低平，时人莫之能解。《山海经》有云：共工触不周山，使柱折，地维缺，天倾西北，地陷东南。天不满西北，故日月星辰焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。《山海经》所述，一些实有其事，另一些貌似荒诞，似乎出于编造。《山海经》更象中原上古神话，实情为何，吾深感疑惑，大人可知其中缘故？”
《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称为上古三大奇书，她是中国古代对世界地图的解说。刘通后世曾经看过一些介绍《山海经》的文章，其中一些富有传奇意味。
刘通稍停一会，整理一下思路。后世科学发达，要尽解《山海经》尚且不易，何况要对古人解说。唯有古今结合，或能剖析一二。众人见刘通作思考状，都在等着他的解答。
刘通说道：“《山海经》古称《山海图》，从名称上来看，应该有图，而今不存。从全书来看，无疑是天下地形图。《山海经》乃上古奇书，三言两语难以说清，要是大家有兴，不如找个地方座谈，我将胸中所学献与诸位，顺便就证于天下智者。”
西夏素来仰慕中原文明，《山海经》一书迷倒古今多少智士，而今听得刘通愿意解析，正是难得的良机，焉能错过。崇宗帝当即下旨，摆驾天文馆，请宋国使者弘扬中原文化。
来到天文馆，刘通让人准备了二个圆球，暂作地球仪和太阳仪使用。准备就绪，待众人坐好，刘通举起稍大的球说道：“我们假设这个是太阳。”又举起另一个较小的球说道：“再假设这个是我们居住的地球。”接着演示地球自转、公转，解释何为黄道、何为赤道，以及黄道与赤道存在交角。
西夏的朝臣之中不乏才智之士，天文馆更是专攻天文的场所，刘通所展示的大部分为新理论，人人凝神倾听。邓肃出自太学，对《山海经》也有涉猎，对刘通将会如何阐释该书充满了好奇与期待。
刘通续道：“大家刚才看到了，地球自西向东自转，同时以倾斜的角度围绕太阳公转，其南北二极的极点是有偏离的，这就是天倾西北，地陷东南的由来。”
众人一时不甚明了，刘通再作进一步的解析：地球斜着身子绕着太阳公转，同时自西向东自转，其内核与外壳的速度是不同的，地球表面的物体会向西漂移，有的移动得快一些，有的移动得慢一些，快的遇到慢的就挤在了一起，这就是天高西北的原因。而东南的地壳向西飘去，因此地陷东南。
其实还有板块漂移说，此说与地极偏离说、地球自转说的结合，才是天倾西北、地陷东南完整的解释。估计古人难以理解和接受板块漂移理论，只好忽略不谈。
刘通继续阐述：“天倾西北，地陷东南的提出是三皇五帝时代，而这种地势在更早的时候就已经存在，为何到了三皇五帝时期才提到呢？这是我今天要讲的第二个问题。”
刘通又将带给大家什么惊世之见呢？
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