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生意日渐兴旺，莒族的附属部族比皋陶更多，尽管在大元筑城处的神山外，只有大约不到1500人的规模，但这恐怕与莒族长老们的管理理念有关：盈离总是认为，一个单独的部族太大，牲畜太多，每天早上就得将牲畜赶到很远的地方才能有足够多的草可以供牲口食用。
因此，他的管理方法是——只要有一天看到族人放牧到天黑以后才回来，就会立即召开长老会议，将族人的一部分单独立帐，并指定方向让其迁出去。
从盈离的解释来看，这并不是他一个人的作法，上一任的长老也是这么做的。
这就无怪乎莒族有近300个分支了。每隔一两天，就会有一个小族前来祭祖神，那些长老代表团除了祭祀之外，也多半有带小一辈到处相亲的任务，只偶而有两小族之间发生了比较重大的争执，来让盈离在祖神面前裁决的。
其他的大族比较不容易有人来，但伯益、夏、终离、郯等大族还是陆续有人前来，其中伯益与夏族对莒族的祖神更为认可，祭祀的礼品据说比到少昊金天氏去祭祀的时候还要多。
不过少昊金天氏的内部正统之争我才懒得去理，在商言商，我只在乎我的生意。
在有形的商品大量向草原倾销期间，我从菜谱事件上得到启发，开始推销具有独立知识产权的东西——书籍——不过其初级阶段也不过就是用麻线缝在一起的几张大元纸。
但纸上的东西则是丰富多样的。
大元文字——基本是算字典，多数字旁边附上了图，这是大元学校师生们花费了大量时间做出来的产品。
大元数学——主要是100以内的加减法。
大元历——就是一张日历。
大元菜谱——附炊具图，以及每种炊具的价格。
大元农业全书——含农具图及做法，粟米种植方法及时间，大元族提供粟种的价格。
“大元书籍”的销售价格是惊人的低，几乎就是搭配在大元陶器上销售，属于赠品的范畴，这让“生产者”们——特别是大元学校的师生们很是不满：送出去的东西，别人会珍惜么？
我听取了这个意见，但售价还是极低。
我的算盘是打在长远的地方，而不是这种小利上。
试想如果让莒族的小村长们看到陶器和几张纸，你要费唇舌让他相信那几张纸值一头羊，还不如告诉他那种东东擦屁股非常软和。
所以我是以“说明书”等方式在销售书：比如在月亮锅上，就附一张日历，一般锅上就附菜谱，粟米上就附农耕说明书……
结果是在商品热销的同时，“大元分校”也在帐篷里提前开学了——为了搞清也许仅仅是如何做菜，就有不少小村长将族人送来学习大元文字。
当然这也是们打出的“免费入学”招生广告产生的直接效果。
在大元新城墙建设远没有完成时，大元的影响已经在莒族的领地上远远地传播开了。不断地有大小部族借参拜之机，行交换之实，前来参观和交易。
但这其中我最看重的，还是郯族代表团的到来。
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