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第十三章民愿天意
犹如在混沌中看到了光明，饥渴难耐之时遇到了清澈山泉，这一刻的林无上脑海中出现了一盏明灯。\\WWｗ、ｑВ５、cｏM//改变天下儒生，不，应该是改变整个天下百姓的命运的一盏明灯。
过去，林无上读圣贤书，其中就有“上达天停，顺应民意”之言。
这可是圣贤书当中的内容，要是换做之前的林无上是断然不会怀疑的，可是打算弃儒之后，那一丝的不能割舍，让林无上挣扎，又恍然明悟，这简直就是儒家最大的悲哀。这里的‘天’竟然是皇帝，上达天听，竟然是将百姓冤情上述皇帝，九九至尊的皇帝就是天意的代表，这就是儒家说的天意。民意得以伸张靠的是皇帝，如此天意如何可靠。圣明的君主还好说，一旦皇帝昏庸，天意哪里可以伸张。像野史有记载，古之有帝王惠，一年，一府闹饥荒。地方官员把灾情上报朝廷，说灾区的百姓饿死的很多。这件事惠帝知道了，就问大臣：“好端端的人怎么会饿死？”
大臣起奏说：“当地闹灾荒，没粮食吃。”惠帝突然灵机一动，说：“为什么不叫他们多吃点肉粥呢？”大臣们听了，个个目瞪口呆。
这样的皇帝也能代表天意吗？百姓要是可以是吃肉活下来了，那也是人肉啊。
圣贤典籍中们没有关于这件事情的记载，这也不过是野史记载，野史向来就不被圣贤所关注，可一旦这样的帝王出现了，哪里还有天意，人民的意愿何处得以伸张。
这是上达天听了，可是这天又如何呢，民意得以伸张了吗，没有！
想起过去的种种，此刻的林无上才发现自己竟然是如此的接近天意。
天意，就是民意。只有人民百姓有了力量，有了气，百姓有愿才能实现，依靠自身就可以实现，这才是天意。
而不仅仅是儒生有了力有了气，就算儒生有了又如何，还不是沦为了工具。
六艺毒害了儒生，祸害了天下的百姓。
“天视自我民视，天听自我民听——”原来竟然是这样，这里的‘天’不是帝王将相，更不是真正的天，也不是浩然圣人，而是天下的百姓，只有天下百姓的意愿才能代表天意，甚至不是代表，而就是天意。
民愿即天意！
想通了这些以后，浩然圣人遗留的神通，对林无上的威慑也已经削弱了很多，甚至被林无上压了下去。
这一刻林无上心怀民意，身怀天下大理。人万物之灵，人道就是天道，人愿即天意。就像一句话，得民心者得天下，顺民意者天下顺。
已经明白了这人道大义之后，林无上的头脑也不再浑浑噩噩，浩然圣人施加的神通威慑也已经消散，而此时林无上已经在哀牢上祖冢墓地前了。
下了追风魔驹，林无上对着祖冢墓地叩首后，道：“林家列祖列宗，我没有弃儒，只是过去的儒要改一改了，虽然我要于民善、于民力、于民气，可一人之力终究有限，就让新儒来引导人道的发展吧。”
“就让我成就这新儒第一人吧。从此新儒不修浩然气，只修本我神魂。求神求佛，不若依靠本我；本我神魂只为天意民意而生，民若亡，本我矣灭！”林无上掷地有声道，这话就像是在对天宣誓一般，林无上的话音刚刚落下，有一股天地间的气流，竟然冲进了林无上的身体中。
这是万民之愿，这是本我之力。
无数的气流融汇进林无上的丹田，在林巫山丹田中，那本来玄幻的本无神魂，一点点凝实了起来，甚至有了结成气丹的迹象，只要一个机遇，林无上就可以修炼成气丹，新儒气丹，或者说本我气丹。
凡事有利必有弊，这本我神魂虽然是自己的神魂，可依靠的力量来源是万民意愿，一旦有一日林无上不代表万民意愿，不能为民请命的时候，这气丹也将不存，甚至可能林无上的本我神魂也会消散，这就是代价。
同样因为万民之力，林无上可以将本我气丹很快修炼到大成。
从此，林无上就是民意的代表，或者就是天意的代表。
虽然由限制，可是林无上一点都不后悔，这就是儒生，新儒。
为民请命的新儒。/
过去，林家世代为儒，为的是君王，维护的是国家这个机器，代表的是君王意志。如林，林无上还是儒，只是代表了天下百姓的意志。
代表百姓的意愿林无上不后... -->>
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