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盆更像是中唐时期，甚至晚唐，至少陈博在大学读书时了解，在唐德宗时期，这种花纹非常常见。
虽然仅凭一种花纹的形态，不太可能看出宝物的时代，对于一种器皿，器物的流行，消亡也缺乏根据。
但是这也确实给后人判断宝物的年代提供了一些依据。
可这一件宝物出来后，矛盾再次产生了。
这件鎏金石榴花纹银盆如果是中晚唐，可邠王李守礼乃是开元29年，属于盛唐时期的人物，那么他死后怎么可能才把这批宝物下土，难道说，是他用了什么鬼魂术？
那自然是无稽之谈。
如此看来，说在安史之乱中，邠王把这宝物埋在地下，这就不太科学了。
并且，加上前边的庸调银饼，更让人怀疑。
当唐天看到这个宝物的时候，他也沉默了许久，何家村遗宝，考古学家可是说了，那就是李守礼的王府，那就是李守礼的东西。
可现在这件鎏金石榴花纹银盆的出现，似乎驳斥了专家们的观点，真的证明了所谓的专家只是砖家。
或许考古学家对于这一段历史研究的根本就不深入，要是当下的庸调银饼和鎏金石榴花纹银盆那时被发现，恐怕他们的结论就又要改变了。
当初，考古学家根据历史的推测，根据时代的推测，以及安史之乱的事实，所以想当然的就认为何家村遗宝是邠王李守礼所藏。而鸳鸯莲瓣文金碗，和其他一些宝物，全都是小巧精致，正是盛唐时期。
而现在这个陶罐，依旧是在那个地方出土，并且年代晚于盛唐，这样看来，考古学家的结论肯定错了，何家村窖藏的遗宝它并不是邠王所藏，应该是一位租庸使，这样则更加有根据。
“陈博，我看我们接下来又有事情做了。”
“唐叔，你的意思是？”陈博问。
唐天笑了：“你刚才的怀疑是对的，从这件鎏金石榴花纹银盆上看，这何家村遗宝真的不是邠王李守礼的。而现在关于何家村遗宝的解密都说是他所藏，我们要是能在自己的博物馆出馆时候推翻这个结论，天城的博物馆一定可以火起来。当然，更重要的是，我们会为古玩古董艺术做出贡献，让人们了解到历史真相。”
陈博欣慰道：“那我们还真的是为艺术圈做贡献了。不过，到底是谁藏了这些宝物在那里呢？”
唐天也凝神起来，在那个时期，有哪个租庸使住在东宫附近，唐天的确是有过细致的研究，在改革开放之前，这个地方更多的被描绘是兴华坊住宅，兴华坊住宅也是在很多书籍中出现过，追溯到唐代。
虽说现在不知道有哪个租庸使住在那，可既然知道这个地方的名称，唐天想着自己只要回去找到相关的资料，查询一下，应当就有结论。
只要在那个时期，可以查到这样一位比较有权势的，时代吻合的租庸使，那么自己就能推翻考古学家所定论的何家村遗宝乃是邠王李守礼所藏。