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渡江而来，这一蛮夷教派在中原早已根深蒂固，臻至鼎盛。
从汉明帝到大隋，期间虽然有不少帝王下令限制佛门，甚至更有甚者，如魏武帝，周武帝灭之，但对于这一势力庞大的宗教来说，即便如此亦不过仅伤其枝叶藤蔓，未伤其根。
从北周武帝灭佛到隋炀帝之时，期间约摸六十余年，佛门从废墟之中，便生生便发展出了五千余座寺庙，十万余僧人……由此，足可见一斑！
但杨广这一次既不是限佛，更不是灭佛，而是欲亡佛之道统，以前的二武帝灭佛，最多不过拆毁寺庙，砸掉佛像，取出其中的金子，焚毁经书，遣令僧人还俗。
然而在叶凝这个拥有后世眼界的道人的建议下，杨广的灭佛，看似没有动用这些粗暴的手段，实际上毁的却是佛门的根基！
如佛道二门，其最根本的是什么？即便在这个武道世界，最为根本的也不是武功，不是财力物力而是思想与文化，或者说遍扎根于天下的信仰。
紧随其次的，是信徒！
杨广与佛门之间的仇恨，可谓是仇深若海！
不灭佛则矣，一灭佛就是直接瓦解佛门文化，去其信仰，甚至让原先对佛门忠心耿耿的佃户信徒，此刻因为田地财产等利益纠纷，彼此翻脸，衍生矛盾、仇恨。
一去信仰，二毁信徒，这种毁掉佛门根基的手段，专门针对佛门弊端，非常狠毒，但却又极其精准！
要杀一个人容易，但改变一个人的思想却是千难万难。
同样的，一个王朝虽然可以雄踞天下，但对于漫漫青史而言，却不过尺寸之地，不足为道，千年之后，不过灰灰。
然而相较于短暂的王朝，思想却是可以真正的绵延千秋万岁，代代不绝！
若仅仅只是在物质层面灭佛，对于诺大的天下来说，那根本无伤大雅，只因天下信仰佛门的人实在太多，不可能断绝。
可一旦佛门连自己的佛陀，奉行的经文，这些事物都被禁锢更改，他们的思想也就会逐渐改变至荡然无存，佛门将不再是佛门！
这就是杨广在心中积蓄了十几年的仇恨，酝酿出来的最毒之剑，他要彻彻底底的将佛门以及相关之事彻底埋葬于历史之中！
要让自己的子孙后辈一级的人物想要了解佛门，只能去看史书！
改佛陀为道士，化佛经为道经，一般人或许以为这是杨广和道门在侮辱佛门，就如同当年佛门用茅山道统威胁道门大宗师陶弘景，令他不得不低头受佛戒……
可在真正的佛门高人看来，杨广其他的几条戒律，佛门还可以稍稍忍受，可这改佛化道四字，他们却是万万不可能接受的，这虽然不是在灭佛，却在亡佛之道统！
佛门这一次所遭逢的危机之大，简直可谓是亘古未有！
……
不过短短十余日，天下各地从原本一幅江山稳定，国泰民安之景，瞬间转变为隋末乱世。在杨广之令还未传达到天下之时，天下各地的佛门，同时发力了！
各地都有佛寺以种种手段制造佛陀降世之异象，宣告他们已获佛陀灵启，大隋气数已尽，杨广乃是天魔化身，种种污水迅速自一个个高僧大德口中吐出，泼到杨广身上。
不过区区几日，杨广在百姓心中就已然从开疆拓土的有为君王，成了一个弑父杀兄、篡位夺权、荒淫无道、生食人肉、酒池肉林的大魔头！
佛门不但在天下各处煽动起义，投资义军，有的甚至还有当地名流大户参与其中，聚拢过万流民，以寺庙武僧为大将、声势浩大，一时之间隐有席卷天下之势！
然而杨广又岂是易予之辈？
他既敢下次命令，自然是早已做好了准备，征伐高句丽的大军并未解散，是早已开赴各地。
佛门不得已之下的起义，虽然煽动了不少百姓，可又怎是这些百战而还的老兵之对手？
再加上魔门和道门在这一刻隐隐联手，共同限制佛门，虽然很多时候都没真正出手，但却也牵制了佛门相当一部分精力。
虽不敢说天下，但杨广精心经营的杨州一带、洛阳一带、关中各地以及江南一带，在三家戮力同出之下，义军首先便被平定。
而在其治下的寺庙之中，更有不少和尚弃庙逃亡，但人可以走，武功、债券之类的东西可以段掉，田亩、金银却带不走！
因此杨广直接大笔一挥，便将之尽数充公，不但国库很是充盈了一番，就连各地大军的待遇都增加了不少！
如此一来，更让各地大军对于剿灭佛门，从原来的仅仅是听令行事，变成了现在的发自内心、迫不及待！