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口舌之快、图进身之计吗？都不是吧？诸子先贤留下这些，是为了让后人们更加明白要去造福百姓才是重中之重。
“我陆仁是读不懂那些华丽的词汇，也没那个悟性悟出什么高深的道理，我只要明白尽我所能的去造福百姓这一条也就够了。而相比之下，要我去苦读那些典籍，还不如学点能够造福百姓的本事来得实在。没办法啊！我陆仁就这么点可怜的悟性，也只能学到这些了。你要我和你辩论些典籍，我既没有那个学识，也没有那个精力，因此我到更愿意想想如何才能让百姓的地里多收上几斗粮谷。”
弥衡怪笑道：“巧言狡辩！你可敢与我一辩？”
陆仁显得有些漫不经心：“我承认在这里动嘴皮子我不是你的对手，但我认为先贤典籍不是在这里辩的，而是要去做出来。不过话又说回来，先贤曾言‘礼以待人、诚以信人、谦以悦人’，你又能做到几条？别人怎么看你我不知道，但至少在我的眼中，你根本就不知礼、不守诚的狂妄之负之徒。
“你的才学也许是很过人，但你根本就没有把他用到正处，只是把这些学识视作了你可以目中无人、狂妄自负的本钱而已。别的我就不说了，我只拿我当了这几年的官的经验来说，如果引导百姓耕种的人个个都想你这样狂妄，百姓们最起码也会是敢怒而不敢言，对于朝庭发下的政令，哪怕是于国于民再颇有益处，也只会因为官吏狂妄的作为使得百姓阳奉阴违。”
弥衡的脸都绿了，指着陆仁道：“你、你……”
陆仁这时到有些好奇的望向了弥衡：“我什么啊？哎奇怪了！你的辩才不应该这么差劲才对，按说应该是我说不了几句，就被你的的强辩给辩得体无完肤，怎么现在话也说不出来几句了？”
陆仁的想法没错，不过那是在正常情况之下。但是现在的弥衡，之前就已经被蔡琰给整了一顿，恼怒之下脑子有点短路，而陆仁又不是在与弥衡所擅长的方面进行辩论，弥衡的脑子里早就已经乱成了一团。狂妄自负的人一般都很容易陷入这样的状态，而一但陷入这样的状态，想让他们做比较清醒的事，难矣！
再者，周边的气氛也影响到了弥衡。弥衡本以为能博来满堂的喝彩，结果却是迎来了阵阵的嘘声，这种情况除非是心性非常沉稳的人，否则都会失去原本应有的状态。再有一条，就是弥衡惯用的招数是让对方失态，可陆仁却是选择了“死猪不怕开水烫”的方法，你说我不行是吧？好，我就承认我在某个方面是不行，让弥衡生出一种拳头打到了棉花上的感觉，而那种感觉是非常难受的，因此也进一步的影响到了弥衡的心态与发挥。
不过此刻的弥衡到是认识到和陆仁这个“不怕开水烫”的家伙过招没有好处，这就好比是一个再能说、再能吼的人，在碰上一个聋子的时候却没了用处一样。所以弥衡一扭头，打击目标就转向了蔡琰，而且这回，弥衡也把他在名世真正成名的本事用上了，那就是骂人：
“……（文言略掉），身为女子且已嫁为人妇，却又弃家不顾，自归其家，失节之甚者莫过如此！今又抛头露面，在这酒肆之中喧哗取宠，尚有何面目……”
骂人的话很难听，反正大概的意思就是弥衡把蔡琰曾经嫁于卫仲道为妻，却在卫仲道死后自己回了娘家的事给搬了出来，连带着还骂蔡琰是个不守妇道的失节女子，最后还说蔡琰有什么资格在这里与他辩论。
老实说，汉末三国的历史中有三大国骂，第一就是弥衡的国骂；第二是陈琳在官渡之战前的那篇檄文对曹操的国骂；第三是诸葛亮把王朗给骂死的国骂（这个是凑数的，别拿正史说事），而且骂得一个比一个有水平。不过后两者都属于政治集团之间的纠纷，骂得再难听都是能够让人所理解的，唯独弥衡的国骂根本就没有什么道理可言，此时此刻，更是令周围的所有人都有些听不下去。
周围的人都听不下去，更何况是蔡琰？事实上蔡琰的心性本来就很清冷孤傲，是在那天被陆仁救下之后，再加上一连串的事磨去了她的棱角，她才开始有所转变，开始变得成熟而稳重。但不管怎么样，她曾经嫁过人却自己回了娘家的事，终归是她心中的隐痛。
而此刻面对弥衡的国骂，蔡琰毕竟是女子，不能像男子一样有些什么大的反应，所以只能是捂实了嘴再强忍愤怒的泪水。
不过也就在这个时候，陆仁却实在是忍不下去了，手掌亦跟着就扬了起来，照着还在那里得意洋洋的弥衡的脸皮就抽了过去：
“你他吗的给老子闭嘴！！”
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