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我，或心生顿悟，明一丝慧性，便以入禅概括，果真如此吗？”
这是风轻夜、寒儿、莫问情答不上的禅理了。苦大师无须他们解答，兀自说道：“公子言那是一杯寡淡的水，这禅，何尝不同样的寡淡？呜呼，此身禅门，寻来寻去的禅，却这滋味。贫僧入的真是岐路呀。”
风轻夜试图安慰，问道：“大师身在哪处禅门？”
“不动口。”
准备也安慰几句苦非禅的莫问情，赶紧闭嘴。
“不动口禅宗。”苦大师说道：“非女施主不动口。”
“不……不动口……就是不说话的禅宗？”莫问情断断续续问道。
“当然说话。”苦大师说道：“嗯，说与你们听算了。本禅宗之宗旨，唯六个字，‘不动口，专动手’。”
“不动口、不说话时，只动手打人、杀人？”
苦大师不答，继续之前的谈禅：“所以，贫僧又得提重愚大师。一天，重愚大师游一处禅寺，见一位高僧打坐，生戏谑之心，于地上留下四句偈语。”
“四句？”
“当然也是禅门一脉最著名的禅诗。重愚大师这样写的，‘侧门入寺觅寒山，后殿灰衣僧不堪。虚空弹指敲头击，枯槁打坐何以禅’。那位高僧寻至沩水沙门，定要和重愚大师论出高下，开言即‘教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。尔写那四句，算禅门中人吗？’”苦非禅说道：“你们知道重愚大师怎么辩的吗？”
“不知。”
“重愚大师一言不发。直待这位高僧喉干舌燥，辞沩水沙门，重愚大师送他出寺，道‘尔一路放屁来的，再一路放屁回去罢’。事后，有僧人问其故，重愚大师言，所谓禅，便心与心、心与物交流共鸣，领会生之妙理，一味的食古不化，尽放屁，难道我也跟着他放屁？”
“既然重愚大师在前，大师又何谓‘入歧路’？”少年说道。
“难道贫僧入的正路吗？”
又是绕来绕去的禅理了！罢、罢、罢，便学重愚大师。风轻夜、莫问情甚至觉得，这禅呀，不立文字的好。这盅禅茶，不言不语，多惬意？饮罢便别离，各去各的方向，至少回想少了聒噪的禅境，回味略微苦涩的茶叶，当人生的乐事。令狐轻寒则用心记之。
苦非禅笑容诡异，说道：“贫僧有一道，正得不能再正。”
“不动口、专动手？”莫问情问。
“非也，但差不多。”
“禅剑之道？”风轻夜心有灵犀。
“是。贫僧与公子……两面之缘，头一次，是巧。这一次吧，贫僧避都避不开，大机缘呀、大机缘。吾不动口禅宗，有绝世剑法，贫僧没衣钵传人，公子入吾门下，成就无上剑道，至超凡入圣之境，出云修真界剑道第一人嵇燕然也会甘拜下风。”
“大师剑道相比嵇燕然真人呢？”风轻夜微笑道。
“五五之分。”
“修炼到大师程度，怎知我超过嵇真人？”
“不行！弟弟绝不入什么什么鬼的不动口禅宗！”莫问情断然拒绝。
苦大师打量上下左右的翠绿茶叶，莫问情不详而问：“不答应，关我们？”
“不，一起关笼子里，贫僧也不出去。”苦非禅说道。