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爱尚小说网 www.asxs.cc,最快更新金玉仙缘最新章节!

    本书的大部分人物,都是从《封神演义》里克隆来的。这就出现一些问题。

    因为从历史的角度来考据,牵扯两个问题。本书的大部分人物是从《封神演义》里克隆来的,所以它的问题也跟着克隆了过来,有些朋友提出了看法。按理他们是该去明朝找许仲琳去理论去的,但这不现实。所以只好随便来闲扯一番。

    第一点,姜子牙和太上老君的问题。

    从历史史实的角度看,姜子牙喊太上老君师伯,那绝对是谬误异常,姜子牙生活的时代,是西周兴起前后的公元前十一世纪左右。而太上老君,就是老子,说法很多,按现在比较公认的说法,老子,名李耳,又称老聃,生卒年月不详,不过有种说法说老子出生于公元前571年。但是在公元前六世纪左右是公认程度比较高的。这两个人生活年代相差了几百年。让姜子牙喊太上老君师伯,实在有本末倒置之嫌。这两个人还有个共同点,高寿。姜子牙据传是活了120岁,老子两种说法,一说是活了160岁,一说是活了200岁。

    但道教的神位就是这么排的。太上老君比姜子牙的辈份高。关于生活年代的问题,道教信徒们自有他们的解释,而且这种解释至少也流传了一千年以上。本书既然是以古典神仙为体裁,也就以道教的说法来解释这个问题。

    按照道教的说法,老子的出生年代遥远得是不可想像的。《云笈七签》记载:“太上老君者,混元皇帝也,乃生于无始,起于无因,万道之先,元气之祖也。”后来更有一种说法,说老子是诞于九个八十一万亿零八十一万年的元气之祖,如果换算起来,那时连太阳系还没有产生。

    那后来老子又为什么公元前六世纪左右来到人世间呢?道教的解释就是,老子就是蝉蜕度世,传经送典。蝉蜕度世就是说他托世到人间就是让人们知道世上有真仙,传经送典就是给世人留下《道德经》五千文。让人悟道。

    所以,按这种宗教的解释方法,这件事就解释通了。

    第二点,关于佛教的问题。

    首先,本书无意写佛教的事。但大部分人物既然都是从《封神演义》里克隆来的,有些情节避不开。就写上一点点。《封神演义》演义里没提到佛教,因为那时候佛教还没有建立,实际上那时候道教也没有建立。但《封神演义》提到了西方之教,更有“白莲”,“莲花”,“西方教典”,“后入释成佛”,“后入释门”,“后成为释门”,等等许多字样。来暗示当时的西方教就是后来的佛教。并且还有更直接的说法,如:五龙山云霄洞文殊广法天尊(后成文殊菩萨),九宫山白鹤洞普贤真人(后成普贤菩萨),普陀山落伽洞慈航道人(后成观世音菩萨)。来指明西方教就是后来的佛教。佛教的创始人乔达摩;释迦牟尼,大约出生于公元前563年,卒于公元前483年。他离武王伐纣的年代也很远。但宗教都是以穿凿附会为能事。在这方面,佛教跟道教也是一样的。《西游记》里说到佛祖如来也是这样的说法“自那混沌时分,天开于子,地辟于丑”,“我在雪山顶上,修成丈六金身”。就是说,佛祖如来也是与天地同生的。佛教有三世佛,前世、现世、未来世,或前生、今生、来生。所以,释迦牟尼在那个年代出生,从宗教信徒们宣传的角度来讲,也是一次转生度世,传经送典之举。

    《封神演义》既然多次暗示当时的西方之教是后来的佛教释门,本书的历史背景又选在武王伐纣后的一千多年之后,初步定在两晋或南北朝时期。那时,佛教已成立很久。所以,本书就来个直接的衔接。把西方之教衔接为佛教,既然衔接为佛教,再说教主是准提道人,已与现行说法大相径庭。所以。虽然本书对佛教是一带而过,衔接也是直接插入。但也会在故事情节展开中有个说法。

    所以本书虽然把西方之教衔接为佛教,从《封神演义》表述来看,也是有充足的理由和根据的。

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