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谈时，曾对这两部书有过评论，闲暇时曾与我聊过，故此知道此书。”于志龙说漏了嘴，思路急转，找了个理由。
田烈和孔英未做他想，这两部书虽然不是四书五经，不在县学和科考之列，但是其内容丰富，言语精致，诸多典故精彩纷呈，儒生多有研读。特别是《资治通鉴》一书乃是前朝所编制，编者总结历朝得失和治政经验，有志出仕的儒家学子未有不潜心研读的。特别是蒙元入主中原后，原汉地学子多翻阅此书，寻求前朝国灭之因。
田烈和孔英对宋金元朝政的得失也是颇为关心，两人不是死读书之人，自然有自己的看法。只是田烈对现在已经在汉地行汉法的蒙元朝廷有了更强的认同感。
于志龙坦陈自己只是刚刚开始阅读，并没有什么计划，更没有什么远大的目的，现在只是择部分感兴趣的章节翻看一番，也不是做学问，说的好听些，也就是知古观今，以史为鉴而已。
于志龙说得坦荡荡，田烈和孔英听着却不禁心内感慨。此书本为先宋人君观古今，明得失，勤政治民所用，倘若先宋真的学以致用，也不至于今日。不料此时竟是一个官府眼中的年轻反寇对它重视若斯，可叹宋元朝政糜烂，世风日下，宏篇巨制沦落为权贵书房中的装饰品，朝堂之上能有几人认真研读？
过了好一阵，田烈慢慢道“昔唐太宗言：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。将军有此心，他日必将大兴。”
孔英心有同感，原以为此人不过是有点想法的草莽之人，不料对前朝的朝政利弊如此用心探究，难怪他今日回专程过来延请田叔。此人胜在年轻好学，谨严慎行，若他日真有机会化龙而上，际遇不可言！
孔英家系偏支，族中地位其实远不如嫡系亲支，他对科举一道并不热心，对元廷也无多少认同，与于志龙一番话后，不禁对其有所改观。
刚才听得田烈欲留在本地，为于志龙所部的士卒启蒙教育，孔英心中甚为田烈担心，可以预见元军很快就会过来，以孔英所见，元军势大，胜算颇多，留在此地实在是凶险。他有心找机会规劝田烈，收回承诺，当着于志龙的面，一时不好出言。
再说起城内治理等事，于志龙道：“不瞒二位得知，我军刘大头领已经定下树旗称王，号顺天王，各部头领称将军，小子不才，亦在将军之列。为壮我军声威，小子特做了安民告示和檄文，已经禀告了顺天王首肯，今日就可宣告于城内外，若所料不差，当会引得四方震动。”
田烈欲孔英对视一眼，道：“将军有心了。”都说名不正言不顺，言不顺则事不成，自古起事者多会发文，通告四方，既是壮声势，也是在话语权上占先机。
“小子不才，今观奴籍、匠籍、军籍害民已久，欲先废之如何？”
“哦，将军竟有此心！若能颁行，实百姓之福。此律法已经通行天下数百年，历朝颁行原是为了术有所长，辖制便捷，所谓术业有专攻，子继父业是也。但现今蒙汉权贵勒索无度，自蒙元定都几十年后，无数汉家子沦为奴籍不说，当初定国时的匠户和军户几十年来多受有司层层盘剥，生活困苦，逃逸者日多。剩余之人也是多敷衍行事，可谓匠户无熟工，军户无壮丁。”田烈听闻于志龙的打算后，首肯道。
孔英接着道：“滋事体大，估计仅仅本县就涉及上千户人家，将军若行事，当以雷霆之势。否则那些奴户之主必然反对、阻扰！”
这三籍之害，孔英和田烈知之不少，取之益民，当可行。只是因为戕害了众多权贵之利，历朝明知当变而不为，不是不为，实不愿或无能为力也。
“我意亦如此，谢林曾提醒我，若是取消这三籍，还应给家无资财之人以立家之资，活命之本。否则好心办坏事，反倒是害民了。我已令谢林重新核算本地田亩，清查隐匿的田产，蒙人权贵的田亩和财物充公，汉家大户亦应交纳部分资财，届时订个章程，务必使得这些百姓得脱苦海。先生若有意，尽可助我参详，小子感激不尽！”
“将军言重了，此为民众谋福祗，固所愿耳。”田烈肃然施礼，“只是田某乃读书人，实不擅长具体谋划，若有差遣，当尽人力！”
于志龙这么做，牵一发而动全身，若在太平时节，因损害朝廷各方利益，定然不允，现在这里是已是贼寇之地，打烂旧制换新法，相对容易的多。只是田烈知道自己确不擅长做此事，而且自己若明着为其参谋，就彻底是上了贼船了。
孔英心内杂陈，一时不好决断，自己大好青春亦想留名建功于世，只是单凭于志龙短短一番话，实在下不了决心，其人如何也有待观察，所以只是称赞于志龙的做法，再无表示。
于志龙也不奇怪，自己与二人算是初识，身上也没有什么王霸之气，不可能威风一抖，四面八方的文武俊才就望风而拜。这造反不是请客吃饭，是要掉脑袋的！
能够取得他们的好感和支持就是一个好的开端。更何况田烈已经同意为自己教授部分士卒，有了开始就不愁今后继续招揽。