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鲤鱼，他就解开衣服卧在河冰之上，想把冰融化了，抓条鲤鱼给双亲吃。杜受田接着说道：“虽然不是鲤鱼但拿回家去，作烹调之用，享口舌之福也是可以的呀。”
苏敏答道：“世间万物皆又其灵，人也是其中之一，不能因为要满足自己的yu望而肆意取用，否则终遭天谴。学生励志为国家社稷绵尽薄力，盼得学业有成，他日上报朝廷，下安黎民，旨在磨砺本性，不敢贪图口腹之欲。”这些话是苏敏琢磨了很久才想出来的，如何能在很短的时间内，落入这位儒学大家、皇子师傅的法眼。到了宋代程朱理学讲究“克己复礼”，这种思想在对后世的影响巨大，虽然此时已不很流行，但苏敏细细研究杜受田的家世和后代对他的评价，就确定了上述一番回答。
杜受田听了这些话，在不经意间目光猛然一亮，刻意观察的苏敏知道自己的赌注下对了，他继续说道：“当今皇上励精图治，承继康乾大统，允恭克让，奉己菲薄，图的是社稷巩固，万民乐业，国富民丰。”他辞峰一转道：“然而一些官员负皇恩，负百姓，负圣人教诲，为求财而为官，盘剥克扣，直弄得天怒人怨，学生不见北京城里的逃荒的灾民每年越来越多了吗？与其说是天灾，不如说是**。”
杜受田轻轻拍着苏敏的肩膀道：“想不到，在地垄田间还能碰到你这样有心地有见识的少年。你叫什么名字？住在哪里？”
“学生爱新觉罗氏，名叫苏敏，镶白旗下，太宗皇帝七世孙，现在在宗学读书，家住大栅栏羊肉胡同。”
“啊，你还是位宗室子弟，那就更加难得了。如果我没猜错的话，你这几天背的书是《大清律》吧，你要报国，朝廷现在凭科举取仕，怎么不看《四书五经》，以求得一功名呢？”
“学生自幼在宗学读书，《四书五经》也是日日苦读，并未放弃，去年已考取秀才，但学生切以为《四书五经》虽然为我儒家大义，但对于学子来说，重在对其中理念的理解和运用，如果片面的断章取义，拘泥于一字一句，则并无用处，有时反而会被束手束脚。试想万物众生无时无刻不再变化，靠一成不变的解决办法怎能奏效。相反学生觉得读读《大清律》，反而比死读《四书五经》有用的多，民教之以礼，警之以刑，万民才能沐之于圣人教化。当然君子要遵循中庸之道，宽则济之以猛，猛则纠之以宽，只有这样国家才能得以大治，但靠八股文章如何治世。”
杜受田欣赏着点了点头，然后拿过苏敏手中的《大清律》随意考了苏敏几个问题，苏敏都是对答如流。杜受田满意的放下书本道：“孺子可教，但存鸿鹄之志，他日必能一飞冲天。”
为了方便对宗室的管理，乾隆爷给后代的宗室起了行辈字派，从乾隆爷之下按照“永、绵、奕、载、溥、毓、垣、启”来排名。道光皇帝叫绵宁，他已生有六个儿子，大阿哥奕纬，二阿哥奕纲，三阿哥奕继，四阿哥奕詝，五阿哥叫奕誴，六阿哥叫奕訢。
天气渐渐热了，按例毓庆宫每十天可以放假一天，这天杜受田到圆明园找四阿哥奕詝，检查他的功课。杜受田虽为毓庆宫的总师傅，但是他还专门负责辅导四阿哥奕詝。
杜受田坐着绿呢大轿在圆明园大门外落轿，按照清制，只有三品以上官员才有资格坐绿呢大轿，三品以下只能坐蓝呢大轿，四品以下官员在路上遇见绿呢大轿是要回避的。
广袤庞大的圆明园映入了杜受田的眼帘，之前，康熙皇帝为颐养天年专门修建了皇家园林畅春园（现颐和园），其后乾隆皇帝又趁着国力强大，将畅春园又加以扩建，形成了圆明园。除畅春园外还包入了元明朝御苑旧址的北海子，亚海子，飞放泊一带旧称西苑。
杜受田进了园子，绕过澹宁居和东书房，沿着夹道向北走，从穷庐西边向前走，将到海子边缘树丛中又出现一排殷红色的宫墙，由东向西绵连，直到隐没在浓绿婆娑的竹树中，墙北错落有致盖的宫殿，一律都是门朝南，每隔二十步就有一个善捕营的兵士守护，笔挺站着像一座座石像。沿路又往西走了三座宫，才到了雁栖宫――四阿哥奕詝在圆明园中的住处。