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    熊仔仿佛听懂了王钟的意思,用粉红色的鼻子将灵芝拱到王钟的腿边。

    嗷!

    嗷!

    嗷!

    林子里的母熊发出呼唤,熊仔围着王钟转了一圈后,虽然有些不舍,但还是向山林跑去。但是跑不上几步,熊仔都会回头望望。

    一百多米的距离,熊仔足足用了十多分钟。

    母熊再次发出咆哮,熊仔这才一脸不舍,扭头进了山林。

    王钟和贝尔站在原地,目视远方,他们注视着山石松树间隐隐看到一大一小两个灰影。直到他们全部消失!

    “老板,不要吃!”

    看王钟将灵芝放在鼻端轻嗅,贝尔急忙阻止道。

    “野外的蘑菇,特别是这种色彩鲜艳的,大多都是有毒的!”

    “蘑菇!”

    王钟看着自己手中的灵芝,有些哭笑不得的说道。

    “贝尔,这是灵芝,虽然同样是菌类,但是和蘑菇却有天差地别的区别!”

    王钟看着贝尔认真的说道。

    “灵芝!”

    贝尔艰难的发音,有些疑惑的看着王钟。

    “ganodermalucidumkarst!”

    王钟见贝尔有些迷惑,又用拉丁文描述了一遍。见贝尔有些明白了,王钟接着说道。

    “灵芝(学名:ganodermalucidumkarst),外形呈伞状,菌盖肾形、半圆形或近圆形,为多孔菌科真菌灵芝的子实体。具有补气安神、止咳平喘的功效,用于眩晕不眠、心悸气短、虚劳咳喘。”

    “这是中药?”

    贝尔有些吃惊的问道。

    “对,还是非常名贵的中药!”

    王钟肯定点头说道。

    “老板!母熊这是在报恩么?”

    贝尔看着地上的灵芝,有些不相信的问道。

    “他们真的有智慧么?

    “是的,有时候动物比人可爱!”

    王钟将地上的灵芝拿起,有些感动的说道。

    “上帝,我做了什么,我每年都要杀死那么的熊,鹿,还有浣熊!”

    贝尔的眼睛湿润了,有些懊悔的说道。

    “我感觉他们和我们一样,都是有感情,有智慧的!”

    “东方有一种古老的宗教,佛教。他认为众生都是平等的。不论是一草一木,都是有灵魂存在的!”

    王钟看着远去的狗熊母子,有些感慨的说道。

    “我发誓,我再也不猎杀动物了!”

    贝尔将自己手枪中的子弹全部退出,对着天空发誓道。

    “我是罪人,希望主可以饶恕我!”

    “好了,贝尔,过去的事情不是你的错!”

    王钟拍打着贝尔的肩膀,轻声安慰道。

    蜈蚣龙,有诗曰:

    “蜈蚣形状得人惊,枝脚遍身生。面前若有蜒蚰出,为官系朱紫。”

    蜈蚣山只宜作穴,不宜为朝对。蜈蚣为朱雀,出人性与蛇同。蔡元定在《玉髓真经》中发挥曰:“蜈蚣性毒,与蛇性同,穴前见之,纵使富贵双全,亦生毒心残忍,轻视人命,蜈蚣之性,例不免此。”

    王钟不由的想到民国特务头子戴笠故居的风水格局,戴笠故居的奇妙之处在前砂。在二、三公里的距离上,摆列的各种形似之物,蕴涵着丰富的风水意义,足以让人瞠目结舌。

    前砂可分三重,层层升高。先为睡鹅山、小棺山、金牛山,近而作案;次为蜈蚣山,前不过3里,两条蜈蚣山分置左右,南北对峙,聚首正前,一水从中间流过,蜈蚣尾部高高翘起,头部低伏,状如吸水,惟妙惟肖;最后是海拔1329米的鸡公石尖,宛如一只面南啼叫的雄鸡,凉笠排山、石鼓山、乌龟岩等侧列于右,对故居朝而高压。

    故居穴法,并不复杂。龙脉为仙霞岭支脉,向西北旁伸,面东北结作,背靠鳌顶山,面向鸡公山,两条蜈蚣山一左一右摆列于前,方位似已天定。

    戴笠故居以蜈蚣为前砂,此为本质上的缺陷。现实中的戴笠,六亲不认,杀人如麻,嗜血成性,与蜈蚣本性如出一辙。

    蜈蚣是作穴还是朝对,两者位置稍一变更,性质完全不同。戴笠故居前砂以蜈蚣为用,吉凶之义显而易见。

    前砂犀利尖挺,射穴为刑,横过为杀。对于刑杀,经验丰富的张子微从三国时期张飞、关羽祖坟的个案中总结了其中的风水规律,他告诫说:“好杀终须被杀身,此等星辰皆自伐。武星生出好儿孙,只缘坟前出尖射,纵领万军祸不分。”

    蜈蚣横列,前方充满肃杀之气,不伤自身必伤他人,或伤人自伤。为故居所荫的戴笠,日后死于非命,实是风水使然。

    更何况戴笠故居前方横亘高大的鸡公山,绵延达四、五公里,使蜈蚣有不见天日之感,只能低首伏屠。前方县城东北,再有一座鸡公山。天网恢恢,得势于一时的两条蜈蚣即使能逃遁一次亦终将难逃厄运。

    1946年,戴笠飞机失事,一头栽倒在戴山上。致戴笠于死地的地名偏偏叫戴山,其结局与故居前两条蜈蚣相对,折足坠落在小河边上的景象何其相似。

    好在此处蜈蚣是穴,而不是向!

    并且向上没有凤山,鸡山,在风水中鸡型山也被称作为凤山,向上... -->>

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