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此蛮僧正是奉了如来法旨而来的文殊菩萨，中原乃道教源头，文殊菩萨在此间因果甚多，哪敢已法相示人？故化作宝华寺一僧人点化曹操。
文殊菩萨方出雷音寺时，观音菩萨便与他说过，自己曾惩戒过曹操，只需如此如此便可，因此才有了曹操的头疾重症。
却说这日，曹操正觉头痛欲裂，左右将袁绍的檄文传入府内。曹操强忍头痛，展檄文一览，不禁赞其文采，看看间，却有一道金光直入曹操脑中，再看去，只觉毛骨悚然，冷汗之流。片刻，曹操顿觉神清气爽，痛症尽去。曹操知有高人相助，从床上一跃而起，哈哈大笑谓左右道：
“此檄文是何人所书？”
左右均不知何意，恰好曹洪在侧，忙道：
“风闻此檄文乃出自主薄陈琳之手。”
何进当权之时，陈琳曾在其手下任主簿，故此有此一说。
曹操冷笑道：
“有此文采者，当以武略辅之，陈孔璋（陈琳字）文事虽佳，袁绍武略可济否？”
说至此处，又哈哈大笑，对曹洪道：
“召集众谋士，商议拒敌之策。”
却说，北海孔融正在许都，闻言忙至曹操府。袁绍四世三公，其人如天神临凡，孔融辈肉眼凡胎自是担忧当年李催、郭汜之乱再现，见了曹操双方礼毕。却见荀或、郭嘉一众谋士俱在，孔融也不理会，直言道：
“丞相，此战只可议和，不可为战。”
曹操笑而不言，却见荀或泰然自若道：
“袁绍手中无用之人，何必议和？”
孔融闻言急道：
“袁绍士广民强。其部下如许攸、郭图、审配、逢纪皆智谋之士；田丰、沮授皆忠良之臣；颜良、文丑勇冠三军；其余高览、张郃、淳于琼等俱世之名将。何谓袁绍为无用之人乎？”
荀或闻言长身而起道：
“袁绍兵多而不整，如何抵得我精锐之师。田丰刚而犯上，许攸贪而不智，审配专而无谋，逢纪果而无用：此数人者，势不相容，必生内变，颜良、文丑，匹夫之勇，一战可擒。其余碌碌之辈，纵有百万，何足道哉！”
座间郭嘉含笑连连点头，程昱、刘晔亦淡然而笑。在座者无一不是天下知名的谋士，地仙一级的精英，皆有泰山崩于前而不倒的悠然，可见，在座之人均认为有此一战。
孔融知荀或见的高明，且曾在袁营盘旋数月，今见其竟点破后事，且说说的头头是道，更知荀或所言无不应验，孔融怎能不服？一时无语相辩，低头不语。
再看旁边曹操哈哈大笑：
“果不出文若所料。”
在此之前，曹操就此问题便曾请教过手下两大谋士荀或、郭嘉。荀或曾言四胜四败，郭嘉曾言十胜十败，所谓英雄所见略同，曹操早已胸有成竹，怎会受孔融所阻？更兼之此番有高人在侧助力（头痛病突好，定有蹊跷，曹操修真之人自是深明... -->>
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