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么来着，我记不清楚了。”
张达中是正牌进士出身，四书五经可以倒背如流，听刘慧明主动请教，当即抢先秀了起来，“大人，此事出自《公孙丑章句上》，孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心－－非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”
张达中摇头晃脑背了一大段，刘慧明听得一头雾水，等张达中背完了，刘慧明讪讪地道，“能不能拿本书来，咱们今天就好好学习这一章。”
文安之笑而不语，他要看刘慧明怎么化解今日的危局。
文初吉让人拿来一本《孟子》，找到《公孙丑章句上》。张达中逐字逐句地给刘慧明讲解起来，何欢也在一旁补充，完全是一副童子启蒙的架势。
二人讲完之后，张达中总结道，“此四心，乃五常之端也……”
刘慧明突然打断道，“铁翁，仙翁，我有个问题要问，孟圣前面提了怵惕恻隐，为何后面只讲恻隐之心，而不讲怵惕之心？‘恻隐之心，仁之端也’，那怵惕之心该怎么解释？”
张达中和何欢都愣住了，他们从没思考过这个问题，文安之眉头紧皱，一言不发，已经入定了。
刘慧明又道，“见孺子将入于井，发出来的第一个念头，究竟是怵惕，是恻隐？”
文安之仍然不答，张达中道，“是恻隐之心。”
刘慧明又问道，“假如要落井的不是那个小孩儿，而是你，你会生出怵惕之心还是恻隐之心？”
何欢道，“应该是生出怵惕之心。”
张达中也点头同意。
刘慧明又道，“那为何孟圣偏偏说了恻隐之心？”
张达中道，“那是由于在旁观。”
文安之突然道，“自己落井就生出怵惕之心，见别人落井就生出恻隐之心，此理不通。”
文初吉道，“推己及人也是说得过去的。”
何欢道，“学生以为，人在事不关己的情况下才会生出恻隐之心，而事关自己就只能生出怵惕之心了。”
刘慧明一本正经地道，“由此，我们能不能说生出恻隐之心是因为害怕，就是怵惕之心？人是因为怕死，看到孺子落井才会生出恻隐之心？”
几人默默点头，虽然不认同但也没理由反驳。
文初吉道，“孺子落井只一瞬间，如何能区分怵惕之心还是恻隐之心？”
刘慧明摇头道，“人都有先入为主的意识，因为每个人都知道死亡的可怕，所以怵惕之心早就有了的。”
文安之道，“如此，德华此说成矣。”
刘慧明又道，“假如一个恶人拿着一把菜刀追杀你们，你们会生出怵惕之心还是恻隐之心？”
张达中默然道，“怵惕之心。”
何欢笑道，“都要被砍死了，还恻隐谁啊？”
刘慧明严肃地道，“这么说，我就认为孟圣这句话其实是错的，至少没有说到根上，你们觉得呢？”
“这个……这个……”几人惊愕不已，刘慧明居然敢说圣人是错的，要是在朝堂上还不得被当场打死啊，然而他们也发现自己竟然没有理由驳倒他。
刘慧明接着道，“为何孟圣故意不提怵惕之心，而大讲特讲恻隐之心呢？”
几人哑口无言，文安之道，“德华此说老夫从未与闻。”
刘慧明自问自答道，“其实我认为是孟圣故意不提怵惕之心，是有其他原因的。”