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州衙外的广场上早已人声鼎沸，上千百姓举着小旗子和横幅群情激奋，不断地呼着口号：
“何秀才妖言惑众，请诛何秀才！”
“夷陵日报为虎作伥，请关停报社！”
“白杆兵滥杀无辜，滚出夷陵！”
“白杆兵祸乱地方，滚出夷陵！”
“诛何秀才，关报社！”
……
他们这一套都是跟刘慧明的白杆兵学的，刘慧明站在内衙的窗前看着百姓们拉着横幅、举着三角旗、喊着统一的口号，突然有一种木匠带枷的感觉，不由得叹道，“这些人学得蛮快的嘛！”
他记得以前看穿越小说那些主角可以一招鲜吃遍天，对手连模仿都不会，为何轮到自己穿越这些人个个都是妖精，学东西可快了呢？
文安之肃然道，“百姓们动不动就起来闹事很麻烦啊，民可使由之，不可使知之，古人诚不我欺也。”
刘慧明摇头道，“铁公此言差矣。以晚辈看，‘民可使由之，不可使知之’不当作如是解。”
文安之愣了愣，心道你《三字经》都还没背完，也要和我谈学问？
但见他一脸笃定的神色，不禁问道，“刚听了德华关于‘怵惕’二字的解析，老夫获益匪浅，不知此句德华又有何妙解？”
刘慧明道，“若按目前的解释，圣人就是在愚民，《论语》就是《商君书》了。”
文安之愕然，他也有些纳闷为何这两句话和《论语》整部书格格不入，但一直没做细想，今天倒要听听眼前这个不学有术之人如何解。
刘慧明接着道，“我听过一种解法，比较新奇，铁公不妨听听。”
文安之道，“但说无妨。”
刘慧明念道，“兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”
这种解法是清朝一个叫宦懋庸的人首先提出来的，离现在还有两百年呢。
文安之默默地念了几遍，点点头又摇摇头，“德华此解大不同与世人，老夫还要斟酌一番。”
刘慧明又道，“我还知道一种解法，说‘知’通‘折’，乃是‘强迫’的意思。”
文安之大摇其头，不解地问，“知’通‘折’，何也？”
刘慧明笑了笑，道，“这是我听一市井儒童说的，他说《荀子》劝学有言‘契而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂’。《大戴礼记-劝学》篇里也有这么一句‘契而舍之，朽木不知’，可见‘知’和‘折’是通假字。”
文安之哈哈大笑，笑得眼泪都流出来了。
刘慧明一拱手，尴尬地道，“其实，这不是我的理解，我也是听别人讲的。铁公知道，我对于四书五经实在生疏得紧。”
文安之道，“德华天资聪颖，有暇还是学习圣人之言。”
“唉，又开黄腔了！”刘慧明摇摇头，觉得自己也必须好好学学四书五经了，当即一拱手，“晚辈谨遵先生教导，从明天起每天学习圣人之言。”
文安之喜上眉梢，“如是，老夫愿指点一二。”
刘慧明心里一阵感动，文安之对自己真是很看重啊，二人第一次见面他就勉励自己要进学，但却被他拒绝了。这一段时间，他周围全是饱学之士，而自己与他们格格不入，始终不能融入他们的圈子，他也感到有些郁闷，虽然自己也算是上知天文下知地理，但一和他们论文就开黄腔，像个傻逼一样真是尴尬。
他知道入乡随俗的道理，之前就经常向何欢讨教学问，现在有了文安之这种北大校长级别的大师指点，再不学习就是不尊重人了。
知州衙门对面的茶楼里，黄流光、周英池和冯明三人端坐在窗沿下，冷冷地看着群情激奋的百姓。
冯明端得意地笑道，“哼，这一次，看他们还有什么办法？白杆兵是非滚出夷陵不可了。”
“他们再不走，我们的佃户就要跑光啦”，周英池也幸灾乐祸地道，“这些丘八太不是东西了，抢了卡税不说，连我们的佃户都抢光了，再这样下去我们还怎么活，难道让我自己去种地？”
黄流光道，“这一次，我们把所有的材料都给沈大人送去了，上次偷鸡不成蚀把米，这一次要连本带利地捞回来。”
冯明端沾沾自喜，年前他们挑拨襄... -->>
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