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p;  “痛快,这下咱们能一起去省城参加秋闱了!”、“不过是些平庸之辈”、“并不英俊的脸庞……”小武的声音忽然在吴非耳边响起,不停环绕,吴非感到仿佛天地周遭都开始旋转,顿时头痛欲裂,他抱住头,跌坐回椅子上。

    吴母见这父子二人一个失意低落,一个几近癫狂,泪水已是在眼眶中打转,“急什么,这不离秋闱还有两三个月呢么,非儿没准到时候就入“行”了呢?到时候再说吧。”

    说完便抹了抹眼角的泪水,冲吴教谕使了个眼色。

    吴教谕迅速收起了方才流露出的那些低落与温情,重新换回了那个刻板又刚强的父亲角色的伪装,捋了捋胡子,说道:“那就秋闱之前,由为父亲自考一考你,若是连我都不能战胜,这省城不去也罢!”

    吴非还没有从自我怀疑的打击中恢复过来,呆呆地坐在桌前,吴教谕见吴非没有回应,尴尬的干咳了几声,吴母也忙在背后捅了捅吴非,吴非这才丢了魂一般,失魂落魄的谢过父亲,饭也不吃,拜别了父母,往后山竹林里格物去了。

    吴母担心儿子,端了饭碗想要去追赶,却被吴教谕拦住了:“让非儿自己静一静吧,要是这么个小坎儿都过不了,就更承受不住那秋闱的大风大浪了。”

    吴母放下碗,抹了抹眼角的泪水,抱怨道:“都一百多年了,你们这吴家,破落便破落了,我只希望我的儿子能好好地……”

    吴教谕假装不在乎,却也偷偷瞄了眼吴非离去的背影,举起杯将头一扬,咽了一大口竹叶青。

    ……

    ……

    吴非在后山竹林中坐定数日,苦格竹理,朱圣人曾经曰过:所谓格物,需花功夫,由近及远,由浅而深,由粗到精。博学之,审问之,慎思之,明辨之,成四节次第,重重而入,层层递进。

    也就是说,只要你功夫下足,诚意够深,终会有一日格到物中之“理”,也就是入“行”了。这时,身体便能够根据此物之特性得到一定程度的增强,从而达到“修身”的效果,这也是人们常将对“理”进行感悟的过程,称作“修行”的缘故。

    若是你能够继续格物,获得更多更深的“理”,逐渐触及到此物的本质,便是由“行”入“知”了。这时候的你,已经可以轻易调动此物之力,达到惠及或是祸及他人的效果。能够达到这种层次,已经具备兴旺家族的荣誉,故也有人称这个层次的高手为某某理的“学家”。

    能将此物的表象与本质尽数知晓,并将其完全化为己用,达到“穷理”境界的人,就算得上人中龙凤了。如果你有幸成为其中的一员,做“治世之良臣”还是“乱世之枭雄”只看他个人的选择了。

    你问能不能再进一步?别痴心妄想了,穷极入圣,不是凡夫俗子可以触摸到的,能够达到如此境界的,世人皆称之为“圣”。古往今来,能获此殊荣者可谓凤毛麟角,百年难遇。儒家的尧舜孔孟,道家的黄老列庄,还有兵家四圣,以及武圣关二爷等,都是后世公认的。圣者,“聖”也,左上有“耳”,表闻道,通达天地之正理;右上有“口”,表示宣扬道理,教化大众;下边的“王”,则代表统率万物为王之德。

    若是以品级来划分,入“行”者,对应从九品至正七品;致“知”者,对应从六品至正四品;“穷”理者,对应从三品至正一品;入“圣”者,超品。

    升品是不易的,需要长年累月的格物进行积累,而突破每个大层次,则属于量变到质变的过程,就更是难上加难了。吴非自小,就因家族传承,开始修行“竹”理,然而十多年过去了,却仍然无法确定,自己究竟是已在入“行”的边缘,还是相差甚远。

    一想到这儿,吴非就满心绝望,气急攻心,加上七日七夜的冻饿,体力透支,忽然吐出一口鲜血,晕了过去……

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