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葛璝、秦中、昌利、隶上、涌泉、真多、北平、稠粳、渠亭诸山修九真之法，得出入水火之秘及养神轻身之术，乃还鹤鸣山。汉安元年上元节，感太上授《正一盟威》之道及《太上三五都功》诸品经籙，或云《三天政法正一科术要道法文》，又着《老子想尔注》，创立道教。立二十四治，以祭酒分领，不喜施刑罚，以廉耻治民，符水治病。教民修心、忏悔、祈祷及取盐之法，以善道教化。内与神明盟约，外行盟威之法，百姓皆奉之为师。这檄文经“玉如意”之口读来，语如琨玉鸣，声如莺燕歌，袅绕法场，缈飘山川，檄文诵罢，法场内众弟子及山民无不落泪举悲。
孟华仙师开圣口拜真神，宏声诵读《威灵咒》曰：
“九天之上，谓之大罗，玉京金阙，云层太霄。中有天帝，仁慈惠和，至道无敌，降伏众魔。天宝灵符，玉律金科，神仙亿万，幢幡众多。闻者罪灭，永出爱河臣等皈命，与道合真”。一是炮鸣乐响，燃香烛，焚冥钱，场内一派袅袅紫气，山间外外昏昏云烟。
接着是请神、祭坛、接驾、发关以及各项科仪等全套法事。这也不必细述。
第二天，孟华因一路劳累，加之昨晚又不曾休息，便感体力不支，将道场事宜交张角主持。张角身为“太平道”教主，为显示本教的武功、法力和威仪，把道法演译得更是淋漓致尽，威仪重重。
午时三刻，启动道场，赶来观看道场的秦川、蜀地民众不下万人，真是人挤林海内，影动鹤呜山。
“大贤良师”张角作法，他首先把镇教之宝“五云剑法”舞动。这剑法是张角根据五行、八卦和云际变幻独创而成，除了两个兄弟和大弟子马元义外，无人见过此等神奇无比，变化莫测的“五云剑法”。只见他脚踏罡步，足循八卦，如龙旋大海，风卷黄云。忽见他盘旋中将足往太极圈中一蹬，人如仙鹤飞天而起，一道剑气直冲云霄。接着人缓缓旋转而下，这是第一招名“白云出岫”。这一招将避、守、攻三式融于一体，避凶别险，防卫护身，攻其不备，众人无不称奇。张角脚刚点地，又见将剑连环抖出，无数朵剑花洒向四方，一片紫光如布，看不到舞剑之人，分不清剑从何来。这是第二招名曰：“乌云密布”，这一招攻守兼备，以攻代守，无懈可击。众人赞妙。第三招“云断巫山”接踵而至；于剑走游龙之中，突然一道剑光横扫千军，奇速无比，无坚不摧，任凭你金刚不坏之身，剑气所至，不死即伤。众人惊心无比，纷纷叫绝！第四招更是精妙绝论，只见“大贤良师”张角脚踏八卦，步罡九宫，一剑化二象，二象生八卦；气鎏长虹，剑展霞飞，这一招名曰“云霞万朵”，十步之内无生还之理。把众人惊得目瞪口呆。紧接着第五招“云开日出”，张角接第四招将宝剑分左、右两路劈出，风声雷动，摧姑劈朽，把剑交于左手，右手竖掌当胸于云光中显出“金身”，飘飘若仙，面露红光。这是收式，但收剑前的两剑劈出有如鸣锣净道，驱邪斩魔之奇妙；屠强削众之功效。道场中道徒、民众无不惊奇赞叹，被这盖世神剑所折服，掌声喝彩声汇集成雷霆之势。
“大贤良师”张角舞罢剑，凝神敛气，将令牌一拍，万炮齐鸣，哀乐动天。于神坛之上焚香烛，化冥钱，诵文告，请神灵，一套法事科仪无不精湛称奇，有诗赞曰：
日出扶桑映海红，瑶坛肇启阐宗风。
正一演教谈玄妙，大道分明在其中。
接着张角仙师《步虚》口中诵道：
宝籙修真范，丹诚奏上穹。冰渊临兆庶，霄痫致平康。
万物消疪疠，三神降吉祥。步虚声一出，更诵洞玄章。
携张衡“高功举”，众弟子跪伏于地高诵：
瑶坛设像玉京山，对越金容咫尺间。
宝黍空悬瞻日表，珠帘高卷观天颜。
鸾舆鹤驾临金殿，凤烛龙灯映宝坛。
三界十方齐降鉴，滂流洪福遍尘寰。
“香供养开坛演教天尊”，张角唱道：“伏以，此日瑶坛设像，炉焚妙洞真香。琅函玉局广宣扬，好把妖氛扫荡。今日存诚谒帝，稽首三礼虚皇。请众整衣入坛场，广取福生。无量”
有话则长，无话则短。
从此，天天道场演法，日日拜仙请神、超度。什么朝礼科、午朝科、朝幡科、扬幡科、安亡科、引亡科、请水科、请圣科、送魂科、荡秽科、安位科等道仪法科在七七内逐日作法演道。至四十九天这场水陆大道场完毕。当晚张衡大斋宾客，张角、孟华召集“天师罡”道教第二、三代弟子在“丘祖殿”为张衡接任第二代“天师”，举行大典。
第二天“黑帝子”孟华和“大贤良师”张角率众弟子告别张衡，一路打道回山。
要知后事如何，请看下回分解。