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原来王姊们不知道皇帝在哪里,等打听清楚赶来时,赵高就抢到了她们的前头。王姊们由于愤怒,所以不等守门人的报告就冲了进来。她们冲进宫里就叫嚷陛下何在。宫里的人见是王姊,也不敢阻拦。这时赵高已经带人从侧廊下冲了过来,见到气势汹汹的王姊们,立即命令武士们将她们全部拿下。王姊们虽然愤怒,但毕竟是女人,个个又弱不禁风,怎能扭得过强悍的虎贲卫士,就被绑了起来。她们看见又是赵高在这里捣乱,就大骂他是一个祸国殃民的乱臣贼子。可惜诸位王姊连二世的面都没有见着,就被抓起来押往市曹了。
赵高随后又进宫对二世说:“陛下,当年孙武杀了吴王的两位爱姬,而使吴国称霸。现在不把反上作乱的人用酷刑处决,就不足以警诫别人。”二世明白他的意思,就问用什么刑法最好。赵高就残忍道:“要让那些心怀不测的人彻底害怕您,就得动用车裂之刑!”二世就点头说可以。赵高就用车裂之刑准备处决秦国的公主。
刑罚作为古代法律制度的重要组成部分,他的发展与变化,实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的,不同的时代有不同的特点,同时代不同的当权者亦有不同的举措。但是总的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。但在两千年前的秦国,刑法还是十分残酷的,并且残酷的令人发指。比如说车裂之刑,这种刑法更是中国古代的一种酷刑,民间俗称五马分尸,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹,分别向不同的方向拉扯,然后把人的身体撕裂成五块,所以叫车裂。有时候执行这种刑罚时不用车,而是直接用五头牛或五匹马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。车裂在古时称为辕或车辕。要知道把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气,更何况是拉扯下来,而受刑人所受的痛苦更是可想而知,这简直就是无与伦比的折磨!
咸阳市上的百姓都在为王姊们送行,她们有的愤怒,有的悲叹,有的流泪。尽管人们从心里非常怨恨二世和赵高的这个错误决定,但人们都不敢说话,只能对即将领刑的公主们抱以深切的同情。老百姓都在想:秦国虽然是一个法制极严的国家,干什么事情都不能随心所欲,一切行动都要在国家法律允许的前提下进行。可是现在秦国的内部怎么就出现了你死我活的残酷较量呢?伟大的人间王,始皇帝生有二十多位公主,现在为什么一下子都要杀完呢?她们难道真的犯下了难以饶恕的滔天大罪吗?生在帝王家怎么就如此倒霉?你看各位王子是那样的帅气和灵秀,各位公主又是那样的美丽和贤惠,现在居然都得去死、夭寿,老天爷太无情啊!这人生真是难以预料,祸福也是很无常啊!在所有人感到难以置信的时候,赵高就已经把十位美丽善良的公主押到了行刑的地方要进行处决。人群中忽然爆发出了阵阵令人哀伤的悲泣声,并且这种压抑的声音还越来越大,到最后人们再也无法控制自己的情绪,于是都放声大哭起来。
赵高作为监斩官,看到人们都在哭,不仅没有怜悯之情,还毫无人性地斥责官差们,要他们马上制止百姓。官差们就对围观的百姓大吼大叫,要她们立刻停止哭泣。可是这怎么可能呢?人的喜怒哀乐都是在不同环境下的自然流露,怎么能够因为强权和恐吓而改变人的情绪呢?不要说是人,就是石人,铁人,此时也会流下动情的泪水来,可是赵高不仅亲手制造了这桩人间的惨案,还极无人道的想用强权来改变人的情感世界。
行刑的时刻一到,刑场上顿时鸦雀无声。赵高命令军士们用极端残忍的车裂之刑一一处决她们,可怜始皇帝的十位公主,平素都是百般受宠,养尊处优的金枝玉叶,可是现在却要死于非命。百姓看到行刑的情景,都吓得捂住了脸。时间不大,十位公主就被行刑的刽子手绑在了马车上……可是勇敢的公主们没有一个向刽子手讨饶,也无一人... -->>
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